نامیرایی

ی ﻧﺎﻣ � ی ا ی ١٥٦ اﯾﻨﮑﻪ بﻪ ﺧ ن ﮐﻪ راﺳﻞ بﻪ آن ﺎ ﺟهﺎی � ﻮدِ ﻣﻦ ﺑﺮﺳﺪ ﭼﻪ در اﯾﻦ ﺟهﺎن ﺪﻧﺪ! � پ ﺳ � اﻋﺘﻘﺎدی ﻧﺪاﺷﺖ اﻣﺎ ﺑﺮدﻧﺪش و از اﻋﺘﻘﺎدش ﻧ ﺮ ﺟﺎی آن ﭘﺰﺷکﺎن و ﭘﺮﺳﺘﺎران ﺑﻮدم ﻗﺪم از ﻗﺪم � بﻪ ﻫﺮ روی، ﻣﻦ ا � ﺑﺮﻧ � ﻞ ﻋﻘ � داﺷﺘﻢ. ﻫﯿﭻ دﻟ ای وﺟﻮد ﻧﺪارد ﮐﻪ ﺟﺎن ﻣﻦ کﻢ ﺑهﺎ ﺗﺮ از ﻤﺎران اﺳﺖ. ﺣﺴﺎب و ﮐﺘﺎب � ﺑ �� ﻫﺎی ﻗﺪ ﻣﺜﻞ اﯾﻦ ﮐﻪ، ﺟﺎن ﮏ � ﭘﺰﺷﮏ در ﻣﻘﺎبﻞ ﺟﺎن ﺻﺪﻫﺎ � ﻤﺎر اﺳﺖ اﯾﻨﺠﺎ کﺎر ﻧ � ﺑ ﺸ � ﮐﻨﺪ و ﺑ ت � ض اﺳﺖ، ﮔﻮﻧﻪ � ﺎ � ر گ � ی ﻧ � ﻧ ای ﻣﺤﺎﺳبﻪ بﺎ کﻢّ و گ � ْﻒ و ﭼﮕﻮﻧ �ِ ی ﮐ ﻋﺪد � ﺸﻪ � ﮐﻪ بﻌﺪ از اﯾﻦ ﻫﻢ ﻫﻤ � اﺳﺖ. ﻣﺘﺨﺼ ﺗﻮاﻧﺪ ﺟﺎن ﺻﺪﻫﺎ ﻧﻔﺮ زﻧﺪە بﻤﺎ � ی د ﺗﺎ ﻋﺎ � را ﻧﺠﺎت دﻫﺪ بﺪون اﯾﻨﮑﻪ ﺧﻮد ﺗﻠﻒ ﺷﻮد، بﻤ ﺪ، ﻧ ﺚ ﻫﻢ � ﺎ اﯾﻦ دو از اﯾﻦ ﺣ � آ ف را بﺎ ﻋﺪد اﻧﺪازە �� ارزﻧﺪ؟ ارزش ﮐ ی � ی ﮔ ﮏ ﻧﻔﺮ در � ف ﮐﺮدن ﺟﺎن ی � ف ﺑﺮای ﻧﺎﭼ ت ﺴن � ﮐﺮدن! در اﯾﻨﺠﺎ ﺟﻤﻊ ﻋﺪدی � اﺳﺖﮐﻪ اﺟﺘﻤﺎع گ � ی ﻧ � ﻣﻘﺎبﻞ ﺟﺎن ﺻﺪﻫﺎ ﻧﻔﺮ ﻧ زﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﺘﺨﺼﺼ ﺎن را ﺪ اﯾﻦ را � ﺸﺎن را ﻧﺎﻗﺎبﻞ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ بﻪ ﻫﺪف ﺧﻮد ﺑﺮﺳﺪ. اﻣﺎ بﺎ � ﺧﻮار و ﺟﺎ ﺧﺎﻃﺮ ع ﻣﺮگ � ﮏ ﻧ � ت درﺳﺖ اﺳﺖﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﺸﺎن ﮐﺮد ﮐﻪ اﯾﻦ ﻫﻤﻪ وﻗی � ﮐﻪ گ � وﺟﻮد داﺷﺘﻪ بﺎﺷﺪ، ﻣﺮ » ﺲ از ﻣﺮگ � « ﻧﺪاﺷﺘﻪ بﺎﺷﺪ، و ﻫﻤﻪ ن ﺟهﺎن ﻌی � ﻢ � ﻢ ﮐﻪ بﻪ آن اﻋﺘﻘﺎد دار � ن ﺑﺮو ﻢ و ﭼﻮن راﺳﻞ بﻪ ﺟهﺎی � ی � بﻤ � ی ﻣبﺎدرت ف ﺗﺮﻓﻨﺪﻫﺎی ی ﺮ بﻪ ﭼﻨن ��� . در اﯾﻦ ﺣﺎل ﻧﺎ � ﺧﺎ ﻢ � ﮐﻨ ﺗﺎ در ن اﻧکﺎر ﻋﺎﻟﻢِ ی ﻋن » ﺲ ا � ز ﻣﺮگ « ﻢ. بﻪ � ف را بﻪ ﺳﻮی ﻣﺮگ بﻔﺮﺳت ﮐﺴﺎی ﻞ وﺟﻮد ﭘﺮﺳﺶ � دﻟ ً دﺳﺖ ﻧﮕﻪ � ت بﺎﺷﺪ ﻓﻌ � ﺪ ﺑه � ی از اﯾﻦ دﺳﺖ ﺷﺎ ﻫﺎی ﻢ، و ﺑﺮﺧﻼف ﻧﻈﺮ ﻫﺮاری، از دوﻟﺖ � دار ﺶ از اﯾﻦ از � ﻢ ﺑ � ﻫﺎ ﻧﺨﻮاﻫ ﺑﻮدﺟﻪ ی دپﺎرﺗﻤﺎن ﻫﺎی ﻓﻠﺴﻔﻪ بکﺎﻫﻨﺪ و ﺑﺮ ﺑﻮدﺟﻪ ﺸﮑﺪە � ی دا ﻫﺎی � ﻔﺰاﯾﻨﺪ، بﻪ ﺟﺎی اﯾﻦ کﺎر آﻧهﺎ � ﺑ � ﭘﺰﺷ ﺗﻮاﻧﻨﺪ از ﺑﻮدﺟﻪ � ﻫﺎی ﻧﻈﺎ ﺧﻮد بکﺎﻫﻨﺪ. اﯾﻦ ﻣﺮگ � ﺴﺖ، ﻋﻤﻮ � بﻪ کﺎر اﻫﻞ ﻧﻈﺮ ﻧ � ﺰی در ﺟهﺎن ﻣﺎ ﻣﻨﺤ �� ﮔ ﺗﺮ از �� ﻦ � ت ﺳﺎ ﺪە دارد. از دوﺳی � ﭽ � از آن اﺳﺖ و در ﻋﻤﻞ ﺳﺎزوکﺎری ﭘ