نامیرایی

ی ﻧﺎﻣ � ی ا ی ٢٠ ﺶ ﺑ � ﺶ و ﻧﻪ دﺷﻤﻨﺎ � ﻘﺖ را ﺑﺮ دوﺳﺘﺎ � دوﺳﺘﺎﻧﻪ ﺣﻘ � ﺎن � ﺮ ز ﺪ راﻧ » ﺎن � ﺑ ﺎن ﻣﻨﮑﺮان بﺎل � ﻘﺖ در ﻣ � ی دوﺳﺘﺎﻧﻪ اﺳﺖ. ﺣﻘ ﻘﺖ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻓﻀﺎی � ﺣﻘ � ﻧ � ف � ﻪ ﻣﺨ � ﺪ بﻠ � ﮔﺸﺎ ﺎن ﻣﻨﮑﺮان از � ﻣﺎﻧﺪ. ﺳﻘﺮاط در آﭘﻮﻟﻮژی در ﻣ � ﺧﻮد دﻓﺎع ﺎن ﻣﺸﺘﺎﻗﺎن ادﻋﺎی ﺧﻮد را ﻣﺴﺘﺪل � ﺪون در ﻣ � ﮐﻨﺪ و در ﻓﺎ � � ﮐﻨﺪ. اﯾﻦ دو ﻓﺮق ح ﻧﺪ � ﻪ ﺟﺎی ﻃ � ﮐﻨﺪ. آﻧﭽﻪ در دﻓﺎﻋ اﺷﺖ و ﻣﺨ ف � � ﻣﺎﻧﺪ در اﯾﻨﺠﺎ اﺛبﺎت ﺷﻮد. رﺳﺎﻟﻪ ﺪون اﺛبﺎت ﻣﺪﻋﺎی ﺳﻘﺮاط � ی ﻓﺎ ﻪ آﻧﮕﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﻫﻮﻣﺮ ﺑﺮ � ﻧﻪ از ﺟنﺲ ﺳﺎ � ن ﺑﺮ وﺟﻮد روح اﺳﺖ اﻣﺎ رو ﻣﺒی ﻪ � ت دارد، ﺳﺎ از ﺟنﺲ وﺟﻮد ﮐﻪ ﻫﺴی � ﻪ رو � آن ﺑﻮد و ﻣﻘﺒﻮل ﻋﺎم، بﻠ � ﺴﺖ، و � ﻧ ﮐﻪ از � ﺎت داﺷﺘﻪ بﺎﺷﺪ و ﻣنﺸﺄ اﺛﺮ بﺎﺷﺪ. رو � ﺗﻮاﻧﺪ ﺣ � ت ﻧﺪارد بﺎﻋﺚ � ﻪ اﺳﺖ و بﺎ ﻋﺪم ﻓﺮ � ﺟنﺲ ﺳﺎ دﻧﯿﻮ گ � ﺷﻮد ﮐﻪ زﻧﺪ ی ﺪە � ﮐﻪ ﺳﻘﺮاط بﻪ آن ﻋﻘ � بﻪ ﺟﺪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮد و ﺣﺎل آﻧﮑﻪ بﻘﺎی رو دﻧﯿﻮی را بﻪ گ � ﺖ زﻧﺪ � داﺷﺖ ﻫﻢ در ﺗﻘﺎبﻞ بﺎ بﺎور ﻋﻤﻮم ﺑﻮد ﻫﻢ ﺟﺪ � ﭼﺎﻟﺶ ﺪ. � ﮐﺸ « ۴ - در » ن ت ﮏ ﻧﻮﺷن � ی و ﺗﮑﻨ ی ای � ﻧﺎﻣ « از ﺷﯿﻮە ﻮن ﺑﺮﺧﻮرد ز � ﻫﺎیﮔﻮﻧﺎ ن ﺎی � بﺎ ی ﺳﺨﻦ رﻓﺘﻪ اﺳﺖ ﻧﺨﺴﺖ در ﻣﻮرد ﻣﺮگ راﺳﻞ و اﺑﺘکﺎر ﻣﻨﻮﭼهﺮ ی ای � ﻧﺎﻣ ی ﺳﺎرﺗﺮ بﻪ ﻣﺮگ در ﻣﺮگ کﺎﻣﻮ ﺳﺨﻦ رﻓﺘﻪ ﻮی � ف ا � ﺑﺰرگﻤهﺮ، ﺳپﺲ از ﻧﺎ ﺸﺎﻧﻪ � گ � اﺳﺖ. او اﯾﻦ ﻣﺮگ را ﻣﺜﻞ ﻫﺮ ﻣﺮ ی » ﺎت � پ ﺣ � ﭘﻮ « � ی د و � ﮔ ن اﯾﻦ را بﻪ ﻣﻌی » ف ابﻠهﺎﻧﻪ � ﻧ ﺴﺎن � ی ا .« ن ت ﮏ ﻧﻮﺷن � ﺎﻣﺪ ﺗﮑﻨ � ﺳپﺲ بﻪ ﭘ ﯾﻮال � ح ﻫﺮاری اﺷﺎرە � ﻧ ﺷﻮد، بﻪ ﺷﮕﺮدﻫﺎی او: » ن ت ن و ﻧﻨﻮﺷن ت ﻧﻮﺷن ، و از ﻧﻮﺷﺘﻪ � داﺋﻤﺎ ﻪ � ﮏ اﺷﺎرە ﺳﺎ � ی را ﺣﺬف ﮐﺮدن و بﻪ ف ﻫﺎی ی � ی ﺧﻮد ﭼ ی ﺲ � ض و ت ض و کﻢ ﻧﻮﺷن ت ﻘﺖ ﻧﻮﺷن � ﮕﺮی را اﺣﻀﺎر ﮐﺮدن، در ﺣﻘ � ض د ی � ﭼ ف و ت پ ﻧﮕﺮﻓن ﺪن و ﺗﻌﻤﻖ ﻧﮑﺮدن و ی � پ ﺳ � ت ﻧ � ﺸ � ﺪن و ﺑ � ف ، ﻓﻦ ﭘﺮﺳ ت ﺸﺴن � زود از اﯾﻦ ﺷﺎخ بﻪ آ ﺪن. �� ن ﺷﺎخ ﭘ « ۵ - در » ﻣﺮگ � و ﻧﺠﻮای گ � زﻧﺪ « آﻣﺪە اﺳﺖ: » ن ﮐﻪ ی ﻤﻞ بﻪ ﭘﺮﺳﺶ ﻣﻮﻧﺘن � ز � " : ﺪ � ﭘﺮﺳ ی ی ﺷﻤﺎ ﺳﺎﻟﺨﻮردە ﻧﮕﺮدد � ن ی ﻫﺴﺖﮐﻪ بﺎ ﭘ ی � ﺎ ﭼ � آ ن ؟ ی " ﭼﻨن