نامیرایی

ی ﻧﺎﻣ � ی ا ی ٣٤ � و پﺎﺳﺦ � ﺴ � ﺎدی ﺑﺮای � ﮐﺮدم ﮐﻨﺠکﺎو ﺷﺪم ﮐﻪ ﭼﺮا ﻣﺮدﻣﺎن ز ﻫﺎ بﻪ � ع � دﯾﻦ رﺟ ﮐﻨﻨﺪ. ﻞ روان � ن ﮐﻪ ﺗﺤﺼ زﻣﺎی ش وع ﮐﺮدم، � ﺸگﺎە آرکﺎﻧﺰاس � را در دا � ﺷﻨﺎ � ن ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪم ﮐﻪ بﺎورﻫﺎ و اﻋﻤﺎل دﯾی ت ﺗﻮاﻧﻨﺪ از ﻣﻨﻈﺮی ﺷﻨﺎﺧی ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺷﻮﻧﺪ، ش وع ﮐﺮدم بﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ � و ﺎرە � ن ﮐﻪ در ﺸﻤﻨﺪای � ی آﺛﺎر دا ی ﺸﻪ � ر ﻫﺎی دﯾﻦ در اﻟگﻮﻫﺎی روزﻣﺮە � ﺸﻪ ﺗﺤﻘﯿﻖ � ی اﻧﺪ ﮐﺮدﻧﺪ. ﺑﺮ ای ﺴﺎن � ﻣﺜﺎل، اﺳﺘﻮارت گﺎﺗﺮی، ا ﻮرک، �� ﺸگﺎە ﻓﻮردﻫﻢ در ﻧﯿ � از دا � ﺷﻨﺎ � � ﮔﻔﺖﮐﻪ ﺗﻮان بﺨﺶ ﻋﻤﺪە ﻣﺎ �� ﻞ ﻃﺒ � ای از دﯾﻦ را ﺑﺮ اﺳﺎس ﺗﻤﺎ گ � ﮋ � ﺴبﺖ دادن و � بﻪ ض ﺗﻮﺿﯿﺢ داد، ﺴﺎی � ی ا � ض ﻫﺎی ﻏ ی � ض بﻪ ﭼ ﺴﺎی � ﻫﺎی ا ﺪە � پﺪ ﺴﺎن � ای ﮐﻪ ا اﻧگﺎری ) anthropomorphism � ( ﺧﻮاﻧﺪە ﺷﻮد. ﻣﺎ ﭼهﺮە � ی را در اﺑﺮﻫﺎ ﻫﺎی را در ﻧﺎن ﺧﻮد �� ﻢ و ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﻋ � ﺑیﻨ � را � ً ﮐ � ﺖﮐﻪ اﺻ � ﻢ: اﯾﻦ واﻗﻌ � ﺑبﯿن از آن اﺳﺖﮐﻪ � ﺑیﻨﻢ ﺣﺎ ذﻫﻦ ت در ً ﺣی � ﺴﺎن ﻋﻤ � ا ﻣﺒهﻢ ﻂ در ﺟﺴﺖ � ش ا � ﻦ �� ﺗ وﺟﻮی واﺳﻄﻪ ﻫﺎ و ﻧﻤﺎﯾﻨﺪە ﻫﺎﺳﺖ. ﺖ بﻪ �� ت ﻧ وﻗی � ﺗﻮﺿﯿﺢ اﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺲ از ﻣﺮگ � گ � رﺳﺪﮐﻪ ﭼﺮا بﻪ زﻧﺪ ﻪ �� ﻢ، ﻧﻈ � اﻋﺘﻘﺎد دار ی روان ﻪ �� راﯾﺞ اﻣﺮوزی، ﻧﻈ � ﺷﻨﺎ ﺖ �� ی ﻣﺪﯾ ﺗﺮس اﺳﺖ - � گ � اﯾﻦ ﺗﺼﻮرﮐﻪ اﻋﺘﻘﺎد بﻪ ﺟﺎوداﻧ ﻓ � ف روای � ف ﺸﺎی �� ﺗﻮاﻧﺪ ﭘ ﺮد را ﮐﻪ ﻣﺮﺗب ﺪ ﻣﺮگ اﺳﺖ کﺎﻫﺶ دﻫﺪ. ﻫﺮ ﭼﻨﺪ اﯾﻦ � او از ﺗهﺪ � ﺎ � ﻂ بﺎ آ اﺳﺘﺪﻻل دارای ﺟﺎذبﻪ � ش ﺷهﻮدی اﺳﺖ و � ی ﺑﯿن ن ﻣﺒی �� ﺗﻮاﻧﺪ دﻟ ﺑﺮ پ دە � ﺳ � ن ی اﯾﻦ ﺷﻤﺮدە ﺷﻮد ﮐﻪ ﻣﺮدم ﭼﻨن � گ � ی بﺎورﻫﺎی ﺧﻮد بﻪ زﻧﺪ ﺲ از ﻣﺮگ � اﻧﺪ اﻣﺎ ﻧ ﺗﻮاﻧﺪ ﻫﻤﻪ ض را ﺗﻮﺿﯿﺢ دﻫﺪ. ی � ﭼ ﺗﺤﻘﯿﻖِ ﻣﺸﺎور دورە ﻣﻦ، � ی کﺎرﺷﻨﺎ ﻨﮓ ) �� ﺑ �ِ ﺟ Jesse Bering ،( روان ﻠﻨﺪ اﺳﺖ، بﻪ رﻓﻊ � ﻮ در ﻧﯿﻮز � ﺸگﺎە اوﺗﺎ � ﻨﻮن اﺳﺘﺎد دا � ﮐﻪ ا � ﺷﻨﺎ ت کﺎﺳی ﻫﺎی آن کﻤﮏ ﮐﺮد. او در ﻣﻘﺎﻟﻪ ای ﮐﻪ در ﻪ � ش � ی ﺷﻨﺎﺧﺖ و ﻓﺮﻫﻨﮓ در ﺳﺎل ۲۰۰۲ ش ﺷﺪ، ﮔﻔﺖﮐﻪ ﺑﺮﺧﻼف آن � ﻣﻨت ﻪ �� ﭼﻪ ﻧﻈ ی