نامیرایی

ی ﻧﺎﻣ � ی ا ی ٣٦ � ف ﻫﺎ، را ﺣﻔﻆ ی � ﻏﻢ و ﻏﺼﻪ و ﺷﻨﺎﺧﺖ ﭼ ن ﮕﺮ ﺣﺎﻻت ﺟﺴﻤﺎی � ﮐﻨﺪ اﻣﺎ د ﺪن، را ﻧﺪارد. ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ � ﺎز بﻪ ﺧﻮردن و ﻧﻮﺷ � ن ، از ﺟﻤﻠﻪ ﻧ و بﺪی ﭘﮋوﻫﺸﮕﺮان در ﺳﺎل ۲۰۰۴ ﻪ � ش � در ی روان رﺷﺪ � ﺷﻨﺎ ﮔﺰارش ذﻫﻦ � ﺷهﻮدی گ � دادﻧﺪ، اﯾﻦ اﻣﺮ بﺎ دوگﺎﻧ - ﺪ � بﺪن ﺳﺎزگﺎری داﺷﺖ و ﺗﺄﯾ � ﮐﺮد ﮐﻪ ﮐﻮدکﺎن در ﻣﻮرد ذﻫﻦ و بﺪن بﻌﺪ از رخ دادن ﻣﺮگ اﺳﺘﺪﻻل � ت اراﺋﻪ ﻣﺘﻔﺎوئ ی ی ای � ﻞ بﻪ ﻧﺎﻣ � ﮐﻨﻨﺪ: ﺗﻨهﺎ ذﻫﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ آﻧهﺎ ﺗﻤﺎ اش ﺎﻓﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﮐﻮدکﺎنِ ﮐﻮﭼﮏ � داﺷتﻨﺪ. آﻧهﺎ در ﺗﺮ ت � ﺸ � ﺑ از ﮐﻮدک ﺎنِ ﺑﺰرگ ﺗﺮ � ﺪ � ابﺪی را ﺗﺄﯾ گ � زﻧﺪ ﮐﺮدﻧﺪ. ﺲ، �� ﮏ ﺳﺎل بﻌﺪ ﺗﻮﺳﻂ پﺎول ﻫ � ﺎﻓﺘﻪ � ﻦ �� بﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل، اﯾﻦ آﺧ روان ِن ) ن �ِ ﻤ � ﺸگﺎە ﻫﺎروارد، و ﻣﺎرﺗﺎ ﺧ � ﺷﻨﺎس دا Marta Giménez ،( ﺪ ﻗﺮار � ﺎ، ﻣﻮرد ﺗﺮد � آﻣﻮزش از راە دور در اﺳپﺎﻧ � ﺸگﺎە ﻣ � ﭘﮋوﻫﺸﮕﺮ دا ﮔﺮﻓﺖ. آﻧهﺎ بﺎ اﻧتﺸﺎر ﻧﺘﺎﯾﺞ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺑﺮ رویﮐﻮدکﺎن ﻫﻔﺖ ﺗﺎ ﻧﻪ ﺳﺎﻟﻪ در ﻪ � ش � ی ﺷﻨﺎﺧﺖ و ﻓﺮﻫﻨﮓ بﺎ زﻣﺎن گ � اﻋﻼم ﮐﺮدﻧﺪﮐﻪ اﻋﺘﻘﺎد بﻪ ﺟﺎوداﻧ ﻗﻮی ﺗﺮ � ﻒ � ﺷﻮد و ﻧﻪ ﺿﻌ ف ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻢ دﯾی � ﺗﺮ. ﻣﻔﺎﻫ » ﺑهﺸﺖ « و » روح « در پﺎﺳﺦ � ﺸﺎن � ن ﻣﺘﺪاول ﺑﻮد، اﻣﺮی ﮐﻪ ﻫﺎی ﮐﻮدکﺎن در ﻫﺮ ﺳی اد د ت ﮐﻮﭼﮏ ﺣی ب ﻗﺮار ی ﺗﺼﻮرات ﻣﺬﻫی � ﻦ ﮐﻮدکﺎن ﻫﻢ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛ �� ﺗ داﺷﺘﻪ اﻧﺪ. ﺪ � ﺗﺼﻮر اﯾﻨﮑﻪ ﮐﻮدکﺎن بﺎ ﻧﺪ ی � ﺎد بﮕ � ﺎت ابﺪی اﻋﺘﻘﺎد د � ﮐﻪ بﻪ ﺣ اﺷﺘﻪ �� بﺎﺷﻨﺪ بﻪ دﻻ � ف بﻪ ﻧﻈﺮ پﺬﯾﺮﻓﺘی ﺪ. ﺑﺮای ﻣﺜﺎل، ﺳﺨﺖ ا � رﺳ ﺳﺖﮐﻪ ﺸﻪ � ض بﺎر در ﻣﻌﺮض اﻧﺪ ی ت ﮐﻮدکﺎن ﺑﺮای اوﻟن ﻢ از ﭼﻪ وﻗی � بﺪاﻧ � ﻘﺎ � دﻗ ﻫﺎی ﺲ از ﻣﺮگ � گ � ب در ﻣﻮرد زﻧﺪ ﻣﺬﻫی ﻗﺮارﮔﺮﻓﺘﻪ ﺪی بﻪ � ن ﻋﻘﺎ ی اﻧﺪ ﭼﻮن ﭼﻨن در رﺳﺎﻧﻪ �� ﻃﻮر وﺳ ﻫﺎی ﻣﺨﺼﻮص ﮐﻮدکﺎن ﻧﻔﻮذ دارد و ﻣﻮرد ﮔﻔﺘﮕﻮﺳﺖ )بﻪ کﺎرﺗﻮن � ﻫﺎی ﮐ ب پ و اﺳﮑﻮی � ﺴ - ﺪ( . � دوو ﻓﮑﺮﮐﻨ ﻋﻼوە ﺑﺮ آن، دﻫﻪ ﻞ ﻧﺪارﻧﺪ در ﻣﻮرد � ﺸﺎن دادە اﺳﺖ ﮐﻪ واﻟﺪﯾﻦ ﺗﻤﺎ � ﻫﺎ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺸﺎن ﺻﺤبﺖ ﮐﻨﻨﺪ. در ﻋﻮض، آﻧهﺎ در کﻞ � ﺖ ﻣﺮگ بﺎ ﻓﺮزﻧﺪا � ﻗﻄﻌ