نامیرایی

ی ﻧﺎﻣ � ی ا ی ٤٠ ن و بﺪ ﺮدﻫﺎی ذﻫی � ﻋﻤﻠ دورە � . ن ﺧﻮد پﺎﺳﺦ دادﻧﺪ ی ﺸن � ﭘ گ � ن زﻧﺪ ی ای ﭼﻨﺪ ﻫﻔﺘﻪ ﺶ از � ای از ﺑ ۲۰۰ ن ی ﮐﻮدک ﺷهﺮی در ﺳﻨن ۵ ﺗﺎ ۱۲ ﺳﺎل ﭘﺮﺳﺶﮐﺮدم. ت ﻣﺼﺎﺣبﻪ � ﺸ � بﻌﺪ از اﯾﻨﮑﻪ ﺑ ﻫﺎ را بﺎ ﮐﻮدکﺎن ﺷهﺮی اﻧﺠﺎم دادم بﻪ روﺳﺘﺎی دوراﻓﺘﺎدە ر در آﻣﺎزون ﺳﻔﺮ ﮐﺮدم و ﻧﺰد ﺧﺎﻧﻮادە � ی ﺷُﻮ ای ﮐﻪ ی آن ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ از ﺗﺨﺘﻪ ﻫ ﺪە ��� ﺎیﮐ ﺷﺪە ب ﺑﻮد اﻗﺎﻣﺖﮐﺮدم . ﻫﺮ روز ی ﭼﻮی ی از ﺑﺮﻧﺞ آب بﺎ آﻧهﺎ ﻏﺬا ﺧﻮردم، ﻏﺬاﻫﺎی ﭘﺰ، ﻣﻮز پﺨﺘﻪ ﺷﺪە و ﯾﻮکﺎ، و بﺎ ﺎن، ازﺟﻤﻠﻪ بﺎﮐﻮدکﺎن، ارﺗبﺎط ﻣﺘﻘﺎبﻞ ﺑﺮﻗﺮارﮐﺮدم . بﺎکﻤﮏ � ﺳﺎﯾﺮروﺳﺘﺎﯾ ﺴﺘﻢ بﺎ ﻫﻤﻪ � ﺗﻮا � اﻋﻀﺎی اﺟﺘﻤﺎع ﻣﺤ ی ﮐﻮدکﺎن روﺳﺘﺎ ﮐﻪ در ﻣﺤﺪودە ن ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﻮ ی ﺳی ت از � کﻤ � دﻧﺪ، ک ۸۰ ﻧﻔﺮ، ﻣﺼﺎﺣبﻪ ﮐﻨﻢ. ت ازﮐﻮدکﺎن ﺷهﺮی ﻣﺤﺘﺎط وکﻢ � ﺸ � ﺑ � رک � ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﮐﻮدکﺎن ﺷُﻮ ﺣﺮف ت ﮐﻪ ﻣﺼﺎﺣبﻪ ﻧﺪاﺷتﻨﺪ. وﻗی � ﻦ ﻣﺸک � ت ﺑﻮدﻧﺪ اﻣﺎ در ﻓهﻢ ﺳﺆاﻻتکﻤ ﻫﺎ ف ﮐﺮدم و بﻪ ﮐﯿﺘﻮ بﺎزﮔﺸﺘﻢ ﺗﺎ ﭼﻨﺪ ﻣﺼﺎﺣبﻪ � کﺎﻣﻞ ﺷﺪ، ﺧﺪاﺣﺎﻓ ی ق � بﺎ ﻣﺎﻧﺪە بﺎ بﭽﻪ ﻫﺎی ﺷهﺮی را ﺗﻤﺎم ﮐﻨ ﻢ و آﻣﺎدە ی بﺎزﮔﺸﺖ بﻪ بِﻠ ﻔﺎﺳﺖ ﻮادور، ﺗﺤﻘﯿﻖ و ﻣﻼﻗﺎت بﺎ � ﮏ ﺳﺎل در ا � ﺷﻮم . بﻌﺪازﮔﺬراﻧﺪن ﺣﺪود ی ت � ﺣ � ﻣﺮد ﻢ ﺳﺨﺖ ﺑﻮد. � ن ، ﺗﺮک آﻧﺠﺎ ﺑﺮا ی � اﻧﮕ در بِﻠﻔﺎﺳﺖ ﻋﺎدت � و رﺳﻮم اﺟﺘﻤﺎ گ � ﺎرە بﻪ زﻧﺪ � ت زﻣﺎن ﺑﺮد ﺗﺎ دو ﻣﺪی ، ﺗﺮﺟﻤﻪ و ��� ﺪم و ﭼﻨﺪ ﻣﺎە بﻌﺪی را بﻪ روﻧ � ﮐﻨﻢ اﻣﺎ بﻪ کﺎر ﭼﺴب ﮐﺪﮔﺬاری ﺟﻮاب اﻧﺠﺎم ﻟﺤﻈﻪ � . ﻫﺎی ﮐﻮدکﺎن ﮔﺬراﻧﺪم ﻘﺖ ﻓﺮا � ی ﺣﻘ ﻪ اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ﮐﻮدکﺎن اﯾﻦ دو ﻓﺮﻫﻨﮓِ بﻪ ﺷﺪت ﻣﺘﻔﺎوت، � ﺎ ﻗﻀ � ﺪ. آ � رﺳ ض ﻗﺮار ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ی ﺸن � ﭘ گ � ب بﻪ زﻧﺪ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻫﺮﮔﺰ در ﻣﻌﺮض اﻋﺘﻘﺎد ﻣﺬﻫی اﻧﺪ وﺟﻮد � ﺶ از ﺗﻮﻟﺪ بﻪ ﻧﺤﻮ از � ئ از آﻧهﺎ ﭘ ﺪە دارﻧﺪ ﮐﻪ ﺟﺰئ � بﻪ اﯾﻦ ﻋﻘ داﺷﺘﻪ ا ﺳﺖ؟ ن ی اﻋﺘﻘﺎد ی � ن ﭼ ی ﺸﺎن دادﮐﻪ آﻧهﺎ بﻪ ﭼﻨن � ی ی � اﯾﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ بﻪ ﻃﻮر ﭼﺸﻤﮕ ﻞ داﺷتﻨﺪ ﮐﻪ اﯾﻨﮕﻮﻧﻪ � اﻧﻪ ﺗﻤﺎ � ف ، ﮐﻮدکﺎن ﻫﺮ دو ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣ ﻌی � . دارﻧﺪ