نامیرایی

ی ﻧﺎﻣ � ی ا ی ٤٢ ﺴﺎن � اﺳﺖﮐﻪ ا � ﺎدی � ﻫﺎ آﻧهﺎ را بﻪ ﻃﺮزی ﺷهﻮدی ﭼﻨﺎن ﺑن اﻧگﺎرﻧ ﺪ ﮐﻪ � ﺗﺼﻮر ﺶ � ﺷﻮد ﭘ ن وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ی از وﺟﻮد ﻣﺎ ﺑﺮ روی زﻣن اﻧﺪ. ﺎل بﻪ ﻋﻨﻮان � ﺗﺼﻮرات ﺷهﻮدی ﮐﻪ ﮐﻮدکﺎن در ﻣﻮرد اﺣﺴﺎﺳﺎت و اﻣ ن اﺳﺖﮐﻪ بﻪ ﺻﻮرت ی ﺟﺪا از ﻫﻮش دارﻧﺪ، دﯾﺮزﻣﺎی ن ﻫﺎی ی � ﭼ اﺳﺘﻌﺎرە ﻫﺎی ﻋﻤﻞ ﮐﺮدە گ � ﻓﺮﻫﻨ � ف اﺳﺘﺪﻻل ﻠﺴﻮف ﯾﻮﻧﺎی � اﻧﺪ. ارﺳﻄﻮ ﻓ ﮐ � ﺮد ﮐﻪ آد دارای » ف ﺷهﻮای � ﻧﻔ « ﺖ � ﺎل و ﺣﺴﺎﺳ � اﺳﺖ ﮐﻪ اﺣﺴﺎﺳﺎت، اﻣ ا ﻫﺎ ر � ﺮ � در ن دارای ی � ی د و ﻧ � ﮔ » ف ﻋﻘﻼی � ﻧﻔ « اﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﺎﻣﻞ اﺳﺘﺪﻻل و � ﻫﻮش اﺳﺖ. او ﺗﺼﺪﯾﻖ � ﮐﺮد ﮐﻪ در ﺣﺎ ف از ﻫﻤﺎن ﮐﻪ ﻧﻔﺲ ﺷهﻮای اﺑﺘﺪ � ﺪار � ن رﺷﺪ پﺪ ی در ﺣن � ﺖ ﺗﻨهﺎ بﻌﺪا � ا وﺟﻮد دارد ﻋﻘﻼﻧ ﺷﻮد. ب ﻌﺪﻫﺎ ﺪِ روان � گﻤﻮﻧﺪ ﻓﺮو � ز ﺎە � ﺐ در ﻧﺎﺧﻮدآ � ی وی رﻗ � دو ﻧ � کﺎو بﻪ ﻃﻮر ﻣﺸﺎﺑ � را ﺗﻮﺿﯿﺢ دﻫﺪ: » ﻧهﺎد ) « id ی ﻼت اﺑﺘﺪای � (، ﮐﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺧﻮد و ﺗﻤﺎ وﺟﻮد دارد، و گ � ی ﺧﻮار � ﻣﺎﺳﺖ و از ﺷ » ﺑﺮﺗﺮ � ﻣﻦ ) « superego ( ﮐﻪ ی ﺗﻮاﻧﺎی ﻫﺎ ت ل ﻣﺎ را ﮐﻪ از ﺣﻀﻮر در اﺟﺘﻤﺎع بﻪ دﺳﺖ � ض و ﻗﺎبﻞﮐﻨ ی ﻋﻘﻼی � � ﺸﺎن � ﺪ � آ دﻫﺪ. ــــﺦ و دﯾﻦ ﺗﮑﺮار � ﺗﺎر � ا � ﻣﺘﻔﺎوت ذﻫﻦ در � ﺟﺪا ﮐﺮدن اﯾﻦ دو ﻋﻨ � � ن ﻣﺎ ﻣﺘﻮﺳﻞ ﺷﻮد و بﻪ اﯾﻦ ﺣﺲ ﻧهﺎی ﺷﻮد ﮐﻪ آن ﺴﺎن � ﭼﻪ ﻣﺎ را ا � ﺟﻠﻮە ﺎدی � ﺴﺖ. در واﻗﻊ، ﺑن � دﻫﺪ ﻓﻘﻂ ﻫﻮش ﻣﺎ ﻧ ﻦ و �� ﺗ ﺸﻪ � ﺣ ﻫﻤ ﻣﺎ ﻋﻘﻞ � ت ﻦ ﺟﺰءِ ﻫﺴی �� ض ﺗ � ﺎ ی ﻣﺎ ﻪ ﺗﻮاﻧﺎی � ﺴﺖ بﻠ � ی ﻧ ﮔﺮای ﺑﺮ � � ﮐﻪ ﻣﺎ بﺎ ﻗﺪرت ﺳ � ن اﺳﺖ. در ﺣﺎ ت اﺣﺴﺎسﮐﺮدن و ﺧﻮاﺳن ﻢ ﮐﻨ � ﻢ، روان � ن ﺧﻮد ﺟﺪا ﮐﻨ ﮐﻪ اﺣﺴﺎﺳﺎت ﺧﻮد را از ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻋﻘﻼی ﺷﻨﺎﺳﺎن � ﺎدی اﺳﺖ � ﻣﺪت ز از گ � ی ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ. بﺨﺶ ﺑﺰر � داﻧﻨﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻏ ﻢ � اﺳﺘﺪﻻل ﮐﺮدن و ﺗﺼﻤ ی ی � ﮔ ﻣﺎ ﺗﻮﺳﻂ » �� ﻏﺮاﯾﺰ ﻃﺒ « ن ی ﺗﻌﯿن � ﺷﻮد. ﺎە � ع آ � ﻣﺎ ﻧﻪ ﺗﻨهﺎ از اﯾﻦ ﻣﻮﺿ ً ا � ﻢ ﮐﻪ ک � ﮕﺮان اﻧﺘﻈﺎر دار � ﻪ از د � ﻢ بﻠ � ا ﯾﻦ گ � ﮋ � و ﻫﺎ را داﺷﺘﻪ بﺎﺷﻨﺪ و آﻧهﺎ را رﻫﻨﻤﻮنِ ﺧﻮد ﮐﻨﻨﺪ.