نامیرایی

اﻫﻤ � ﺖ گ � ﻓﺮﻫﻨ ﻣﺮگ در ﻣﺘﺎﻓ � ی �� ﮏ گ � زﻧﺪ در ﻧﺰدﮔﺌﻮرگ ز � ﻤﻞ ٤٧ � رخ گ � ف درزﻧﺪ � ﻧﺪارد؛ ﻓﻘﻂ ﻫﻤﭽﻮن ﺗﺼﺎد �� ف ﻧﺎ � دﻫﺪ، ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺗﺼﺎد ﺮ. � � ﺑﺮ ﻋﮑﺲ، بﻪ ﻧﻈﺮ رﺳ ﺪ ﮐﻪ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺎرە � بﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻮﺟﻪ در � � ی بﺪﯾ ی ف � ت اﺳﺖ ﺑﺮای آﻧﮑﻪ پﺎﺳ ﺎزﻣﻨﺪ ﻧﮕﺮش ﻣﺘﻔﺎوی � ﻣﻌﻨﺎی ﻣﺮگ ﻧ ﻣﺤﺼّ ﻞ و ّن ی ﻣﻌن ) تﯿﻮ( � ﭘﻮز در وﻫﻠﻪ ی ﻧﺨﺴﺖ اﻣکﺎن ﺎرە � ﺪن در � پﺬﯾﺮ بﺎﺷﺪ. ﭘﺮﺳ ی ﻤﻞ، � ش اﺳﺖ؟ از ﻣﻨﻈﺮ ز � ع ﭘﺮﺳ � ﻣﻌﻨﺎی ﻣﺮگ بﻪ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ؟ اﯾﻦ ﭼﻪ ﻧ ﺎرە � ﭘﺮﺳﺶ در ی ﻣﻌﻨﺎی ﻣﺮگ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻓ ف رابﻄﻪ ی ف را بﻪ ﺳﻮی ﺗﻌﯿن � ﻠﺴ ی ّن ی ﻣﺤﺼّﻞ و ﻣﻌن � ﻣﻌﻄﻮف گ � ﻣﺮگ بﺎ زﻧﺪ ﮐﻨﺪ. پﺎﺳﺦ دادن بﻪ ﭘﺮﺳﺶ ﺎرە � ف در � ﻓﻠﺴ ن در دروی � ن ی اﺳﺎﺳﺎ ی � ن ﻣﺮگ را از آﻏﺎز ﭼ ﻌی � ی ﻣﻌﻨﺎی ﻣﺮگ ﺲ � ﮐﻪ در آن ﻣﺮگ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻧِﻤﺴ �� ف ی ف ﻣﺘﺎﻓ ف داﺳﺘﺎی ت ف ﮔﻔن ﻌی � . ف ت ﺴن � دا گ � زﻧﺪ )اﻟهﻪ ﻪ � ﺴﺖ بﻠ � ی اﻧﺘﻘﺎم( ﻧ ﻠﻪ � یﺷﺎ اﺳﺖ. در اﯾﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ، اﺳﺘ گ � زﻧﺪ ﺪﻻل ﺎرە � ﻤﻞ در � ز � �� ف ی ﺧﻮاﻫﻢ ﮐﺮد ﮐﻪ داﺳﺘﺎن ﻣﺘﺎﻓ ﺖ � ی ﻣﺮگ اﻫﻤ گ ﻓ � ﺮﻫﻨ ) moral � روﺷﻦ گ � ( ﻣﺮگ را ﺑﺮای زﻧﺪ ﮐﻨﺪ. کﻠﻤﻪ ی ) moral ( را بﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺸﻪ � ر � آن در ﻧﻈﺮ � ت ﺷﻨﺎﺧی ی مﮐﻪ بﻪ � ﮔ آداب ورﺳﻮم وﻓﺮﻫﻨﮓ ) mores ( � ﻮط �� ﻣﺎ ﻣ � ﺸﺎن � ﻤﻞ � ﺷﻮد. ز دﻫﺪﮐﻪ ﻣﺮگکﺎرﮐﺮد ﺷکﻞ دﻫﻨﺪە ﺎ � دی ی ﺑن گ � ن دارد ﮐﻪ زﻧﺪ ﻮی � ﺴبﺖ بﻪ ﺗﻤﺎم کﺎرﻫﺎ و ﻣﻨﺎﺳﮏﮔﻮﻧﺎ � ی �� ﻣﺎ را بﺎ کﻞ ﻓﺮا � ﻓﺮﻫﻨﮓ ﭘﺮ ﮐﻪ ﺗﻤﺎم ﻓﺮم � ﮐﻨﺪ. در ﺣﺎ ﮐﻪ دورە گ � ﻫﺎی ﻓﺮﻫﻨ � ﺎﮔﺮو � ای � ﻒ �� را ﺗﻌ � اﺟﺘﻤﺎ ت � ﮐﻨﻨﺪ اﺗﻔﺎ در ﻣﻌﺮض گ � اﻧﺪ و ﺗﺤﺖ ﻓﺸﺎرﻫﺎی زﻧﺪ ی ﻧﺪ، در ﻓﻠﺴﻔﻪ � ﺗﻐﯿ ﻤﻞ ﻣﺮگ ﻓﺮم ﺗﻤﺎمِ ﻓﺮم � ی ز � ﻫﺎ را ن ﻌی � ، ﺳﺎزد ﻓﺮم گﺎﻧﻪ � � ﻫﺮﮔﺰ ﻧ گ � ﺎن زﻧﺪ �� ت دارد وﺟ ض ورت ذای � ایﮐﻪ ﺗﻮاﻧﺪ آن را از اﺗﻔﺎق پﺎرەﮐﻨﺪ. ﻤﻞ � گ در ﻧﺰد ز � ﮏ زﻧﺪ � ف ی � ﻣﺘﺎﻓ ﮑﺮت، دوﺳﺖﻣﺎدام � ﺶر � ن ﻫﺎﯾ ﻤﻞ � ﻦ اﺛﺮز �� ﻤﻞ، آﺧ � اﻟﻌﻤﺮوﻣﻨﺘﻘﺪﺻﺎدق ز ن ﻌی � گ � ﻧگﺎە )بﻪ( زﻧﺪ ] Lebensanschauung [ را » ﺮکﺎﻧﻪ � ً ز � اﺣﺘﻤﺎ ﻦ �� ﺗ