نامیرایی

اﻫﻤ � ﺖ گ � ﻓﺮﻫﻨ ﻣﺮگ در ﻣﺘﺎﻓ � ی �� ﮏ گ � زﻧﺪ در ﻧﺰدﮔﺌﻮرگ ز � ﻤﻞ ٥٣ ی ا بﻪ ﻣﺜﺎبﻪ � ﻣﻮﺟﻮدات ﻣ ی ﻣﻮﺟﻮدات ﻓﺮم ﮔﺮﻓﺘﻪ ف ی ﺪ ﺗﻌﯿن � ﻣﻔهﻮم ﻓﺮم ﺷﺎ ﮐﻨﻨﺪە ﻦ ﻣﻔهﻮم در ﻓﻠﺴﻔﻪ �� ﺗ ﻤﻞ اﺳ � ی ز ﺖ. اﯾﻦ � ﻣﻔهﻮم را ف روﺷﻦﮐﺮد؛ بﺎ اﯾﻦ ﻫﻤﻪ، ﺗﻼش ﺗﻮان در ﻗﻠﻤﺮو ﻓﺮﻫﻨﮓ بﻪ آﺳﺎی ﻓﮑﺮی ﻓﻮق اﻟﻌﺎدە � ی ی راﮐﻪ ز �� ﻓﺮا � �� ف ی ای ﻻزم اﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﺘﻮان ﻣﻌﻨﺎی ﻣﺘﺎﻓ ﻤﻞ � ﺴبﺖ � بﻪ آن ف را درکﻞ بﻪ ﻣﺜﺎبﻪ ﺴﺎی � ﻓﺮد ا گ � ﺮ زﻧﺪ � دﻫﺪ درکﮐﺮد. ا ی ﺖِ اﻧﺮژی � کﻠ ﺴﺖﮐﻪ � ﻢ، دﺷﻮار ﻧ � ﻒﮐﻨ �� آن ﻓﺮد ﺗﻌ � و رو � ﻫﺎی ﺟﺴ ف اﻧﺮژی ی ﻢ ﭼﻨن � بﻔهﻤ � اﺟﺘﻤﺎ � در ﭼهﺎرﭼﻮب ﻓﺮ � ض ورﺗﺎ � ﺸﻪ � ی ﻫﻤ ﻫﺎی ﺎ � � ﺪا � ﺗﺤﻘﻖ ﭘ گ � ﻓﺮﻫﻨ ﻢﮐﻪ ﻣﺎدە � ﮐﻨ � ﺮ ﺳ � ﮐﻨﻨﺪ. ا � ﺧﺎ � ن ی روای ﺎل و � )اﻣ ن ە ی � اﺣﺴﺎﺳﺎت و اﻧﮕ ت ، � ف ، ﻋﺸ ف ی، دﯾی � ، ﻫ � ، ﻋﻤ � ﻫﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻠ گ � و ...( راﮐﻪ ﻣﺤﺘﻮای زﻧﺪ � ، اﺟﺘﻤﺎ � ﺎ � ﺳ � ﻞ � ﺸﮑ � ﻣﺎ ازآﻧهﺎ ﺷﻮد ﺗﺼﻮر ﺸﻪ در ﻓﺮم � ﻢ، آﻧگﺎە اﯾﻦ ﻣﺎدە ﻫﻤ � ﮐﻨ ﺖ � ﻫﺪا گ � ی از زﻧﺪ ﻫﺎی � د و ﺷکﻞ ﺷﻮ � ی دﮐﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ زﻣﺎﻧﻪ � ﮔ � ت س ﻣﺎ ﻗﺮار � ی ﻣﺎ در دﺳ ف � دﻫﺪ: ﻓﺮم ﻋﻠﻢ، ﻫ ، ﺎت، � ﺎدی از اﺣﺴﺎﺳﺎت، ادرا � ﺎر ز � ﺴ � ی ە. ﻣﻘﺪار � ﺎﺳﺖ و ﻏ � دﯾﻦ، ﻋﺸﻖ، ﺳ ت ﻣﺤﺮک ت و ﺣی � ﺎل، اﺳتﻨبﺎﻃﺎت ﻣﻨﻄ � اﻣ ﮐﻪ ﺧﻮدﻫﺎی ﻣﺎ را �� ف ی ﻫﺎی ﻓ � ﻞ � ﺸﮑ � � دﻫﻨﺪ ﺷکﻞ ﻣﺘﻤﺎﯾﺰی را بﻪ ﺧﻮد ی دﮐﻪ ﻣﺎ آ � ﮔ ن را ﻓﺮد ﺖِ ﺧﻮد � در زﻣﯿﻨﻪ ای از ﻓﺮم � گ � و ﻓﺮﻫﻨ � ﻫﺎی ﻣﻌﻠﻮم اﺟﺘﻤﺎ ﻢ: ازدواج، ﺣﺮﻓ � ﻧﺎﻣ ﻪ و ﻪ � ﮏ ﺷﻮاﻟ � گ � ًبﺨﺶ اﻋﻈﻢ زﻧﺪ � ی ە. اﺣﺘﻤﺎ � ب ، و ﻏ ﻣﺬﻫی گ � ﺴﺘ � ﺷﻐﻞ، وا ی ﻗﺮون ی ازﻫﻤﺎن وﺳﻄﺎی » ﻣﺎدە � ﺧﺎ � ن ی روای « � ﻞ � ﺸﮑ � گ � ﺷﻮدﮐﻪ زﻧﺪ ً� ﻣﺜ ﺶ ﻣﺸﺎ � . ﻣﻘﺪار کﻤﺎﺑ � ﻣﻌﺎ � � ﺸگﺎ � ﮏ دا � ﺎت، � از اﺣﺴﺎﺳﺎت، ادرا � ﺑ ﻣﺤﺮک ﻪ � ﺷﻮاﻟ � ف روای � گ � ی ە ﻗﺎﻟﺐ زﻧﺪ � ﺎل وﻏ � ، اﻣ �� ف ی ﻫﺎی ﻓ ون ی ﻗﺮ ی وﺳﻄﺎی را ﺳﺎﺧﺘﻪ اﺳﺖ. بﺎاﯾﻦ ﻫﻤﻪ، ﻓﺮم گ � زﻧﺪ ایﮐﻪ آن ﻣﺎدە ﻪ � ﺷﻮاﻟ گ � ی ﺧﺎم زﻧﺪ ﺴﺖ. ﻣﺎدە � ت س ﻣﺎ ﻧ � ﮕﺮ در دﺳ � در آن وﺟﻮد داﺷﺖ د گ � ی زﻧﺪ ﻫﺎی ﻣﺎ در ﻓﺮم ﺸﺎﻧﺪە � ت ﻣﺘﻔﺎوی � گ � ﻫﺎی ﻓﺮﻫﻨ � ﻪ � ت س ﺷﻮاﻟ � ﺷﻮد ﮐﻪ در دﺳ ی ﻗﺮون ی ﻧﺒﻮدە اﺳﺖ. وﺳﻄﺎی