نامیرایی

ی ﻧﺎﻣ � ی ا ی ٥٤ ﻠﻪ � بﺎ وﺟﻮد اﯾﻦ، ﺷﺎ ی ﻓﺮم/ﻣﺎدە )ﻣﺤﺘﻮا( بﻪ ﻓﺮاﺳﻮی ﻗﻠﻤﺮو ﻓﺮﻫﻨﮓ اﻣﺘﺪاد � � ، ﺎبﺪ. ﺑﺮای ﻣﺜﺎل � ﻢ ﮐﻪ � ت ﮐﻨ � ﺗﻠ � ﺧﺎ � را ﻓﺮم رو � ﻢ ادرا � ﺗﻮاﻧ ﺗﻮدە ای از ﻣﺎدە � ی اﯾﻦ ﺻﻮرت آﺷﻔﺘﻪ � ، ﮐﻪ در ﻏ � ی ﺣ ﺑﻮد، در آن ب ﻪ ﻪ ﺻﻮرت ﺗ �� ﺠ � ای ﻣﻌﻨﺎدار بﺎﻓﺘﻪ ً� ن ﻣﺜ ﺷﻮد. اﺣﺴﺎس ﻣﻌﯿی » ﻖﻋﺸ « ﺎ � » ﻧﻔﺮت « ﻪ � اﺳﺖ ﮐﻪ در آن آرا � ﻓﺮ ﮐﻪ دورە � ای از ﺣﺎﻻت اﺣﺴﺎ ی � را ﭘﺮ گ � از زﻧﺪ � ﺧﺎ � ن ﻟﺰل ت � ت ﻣ ی اﯾﻦ ﺻﻮرت ﺣﺎﻻی � ﮐﻨﺪ، و در ﻏ ﺑﻮدﻧﺪ، � ب ﺴی � ت ﺛبﺎت و اﻫﻤﯿی ﺪﮐﻪ ﺗﻮدە � ﺎبﺪ. ﺑﺮای ﻧﻤﻮﻧﻪ، ﻣﻼﺣﻈﻪﮐﻨ � ی ی ﻣﺎدە ﮐﻪ بﻪ ﺻﻮرت ﻓﺮم � ﺧﺎ � � اﺣﺴﺎ » گ � ﮏ زﻧﺪ � ش ﻋﺸﻖ بﻪ ﻣﺎن « ﻓ ش دە و � � ﺧﻼﺻﻪ ب ﺷﻮد ﭼﻘﺪر اﻧﺒﻮە و ی ﻮن اﺳﺖ. اﯾﻦ ﻓهﺮﺳﺖ را � ﺖ ﮔﻮﻧﺎ � ﻧهﺎ � ﻤﻞ � ﻣﻔهﻮم ز � گ � ی ﻧﺪ �� ﺪ ﺑﺮای ﻓهﻢ ﻓﺮا � ﺗﻮان اداﻣﻪ داد اﻣﺎ اﯾﻦ ﭼﻨﺪ ﻣﺜﺎل بﺎ ﻋبﺎر � ﻘﺎ � دﻗ گ � زﻧﺪ � �� ف ی ﻤﻞ، ذات ﻣﺘﺎﻓ � ف بﺎﺷﺪ. از ﻧﻈﺮز � ازﻓﺮم کﺎ ت ﺎن �� ازﺟ ﺮ آن در ﻓﺮم ��� ﻧﺎ � ف ت ﺎﻓن � در گ � اﺳﺖ. زﻧﺪ گ � ی اﺳﺖﮐﻪ ﺳﺎﺧﺖ ﺧﻮد زﻧﺪ ﻫﺎی آن ﻓﺮم � اﻧﺠﺎم آﻧهﺎ را � ، ﻫﺎ وﺟﻮد دارد � ﺷکﺎﻓﺪ و پﺎرە ﺎرە � ﮐﻨﺪ و دو ﻓﺮم � ﺪی � ﻫﺎی ﺟﺪ ﻨﺪ. �� آﻓ � ﺪ از � در ﭘﺮﺗﻮ اﯾﻦ ﻣﻼﺣﻈﺎت، ﻣﺮگ بﺎ ی ﻗﺎبﻞ � ﻏ � ﻦ و اﺳﺎﺳﺎ �� ﺗ ی � ﺗﻐﯿ � ﻦ ﻓﺮ �� ﺗ گ � بﺎﺷﺪﮐﻪ زﻧﺪ � بﻪ آن ﻓﺮم وﺟﻮد دارد، ﻧﻮ » ن ﺸﯿی � ﭘ ) a priori ( ﺗﻤﺎم و کﻤﺎل ) « Jankélévitch 1925, 251 :( ﻣﺎ ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎ وﮐنﺶ � ف ی ﻒ و روابﻂ ﺑن � ﻫﺎ، وﻇﺎ ﻓﺮدی ﺧﻮد را ﻣﺤﺪودﺷﺪە بﺎ � گ � ی ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ بﺎ زﻧﺪ از آﻏﺎز در ﺣﺪوﻣﺮزﻫﺎی ﻪ بﻪ � ﺎﻫﺎﻧﻪ بﻠ � آ � ﻣﺮگ )اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖﮐﻪ ﻧﻪ بﺎ ﺑﺮر ت ( ﺰی و ﺳﻨی �� ﻃﻮر ﻏ � ﻧگﺎە ﻧﺤﻮە � ﻢ. و � دار ایﮐﻪ ا ﯾﻦ � روی گ � ف زﻧﺪ ت ﺎ ﻓﺮم ﮔﺮﻓن � ﻣﺤﺪود ﺷﺪن دﻫﺪ - ﻫﻢ بﻪ ﻣﺜﺎبﻪ ﺎت � ﮏکﻞ و ﻫﻢ در ﺟﺰﺋ � ی اش - ن ی بﺎ اﯾﻦ اﻣﺮ ﺗﻌﯿن � ن ئ ً ﻣﻄﻤن � ﺷﻮد ﮐﻪ، ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺎ کﺎﻣ ﺖ � ﻢ ﮐﻪ در ﻧهﺎ � ا