نامیرایی

ی ﻧﺎﻣ � ی ا ی ٦٤ ض ب � و ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ بﺎﺷﺪ، و ﻋﻤﯿﻖ �� آﻫﻨﮓ ﺟهﺎن ﻃﺒ ﺎزﻫﺎ و � ﻦ ﻧ �� ﺗ � اﺷﻮاق ﻣﺎ را ﭘﺮورش دﻫﺪ، ﺳﺨﻦ ﺪ. �� ﮔ ﺎن � ز » روح « ﺎری از زﻣﯿﻨﻪ � ﺴ � ﮐﻪ در اﯾﻨﺠﺎ و ﮕﺮ، ﻧﻮ وﮐهﻦ، بﻪ � ﻫﺎی د آن � ﺑﺮ ف )بﻪ ﻣﺎور ت ف بﻪ ﻓﺮاﺗﺮ رﻓن ﺴﺎی � ﺖ از ﺷﻮق ا � ﻢ در ﻧهﺎ � ﺧﻮر ا ( ﺳﺨﻦ � ﻖ )اﺑﮋە � ﺪ. ﻣﺘﻌﻠ �� ﮔ آﻣﻮزە � � ن ا ت � ﺎن اﻧ � ﺎق بﺎ ز � ی( اﯾﻦ ﺷﻮق و اﺷت ی ﻪ �� ﺎ ﻧﻈ � ت ﺎی � اﻟه � ب درک ﻧ ف بﻪ ﺧﻮی � ی ﻓﻠﺴ ﻦ ﻧ � ت ﺷﻮد. ﺑه ﺤﻮە ﮑﺮد � ی رو ﻪ �� ن اﯾﻨﮑﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ آن ﻧﻈ ﻌی � ، ﺲ( اﺳﺖ � ﺴ � ﻖ ﻋﻤﻞ )ﭘﺮا �� بﻪ آن از ﻃ � � ﻋﻤ ت ن ﺳﻨی ﺷﻮد. اﻋﻤﺎل و ﻣﻨﺎﺳﮏ روﺣﺎی - ﺳ � اﻋﻤﺎل ﻏﺎﻟبﺎ ﺎدە ﻋﺎ ی د ن ی ن ﮐﻪ در آﯾن ﻤﺎی � ﺶ و ﻋهﺪ و ﭘ � ﺎ � و ﻧ ً بﻪ ﻫﻨگﺎم ﺗﻮﻟﺪ و ﻣ � ﻫﺎیﮔﺬار ﻣﺜ ﺮگ � ﺎﻓﺖ � ﮕﺮ � ﮑﺪ � ِ ﻣﺜﻞ ﺣﻠﻘﻪ بﻪ دﺳﺖ ﮐﺮدن � ﺎ ﻣﻨﺎﺳ � ، ﺰی �� ﻋ ﺷﻮد - � ق ﻓﺮاﻫﻢ � ف ﺷﻮر و ﺷﻮ ی ﺎن ﭼﻨن � ی وﻣﻨﺪی را ﺑﺮای ﺑ � ﻣﺤﻤﻞ ﻧ ﮐﻨﺪ. ب ش � ﺨ ن آن ی از ﻗﺪرت و ﻃﻨن � ﻫﺎ اﯾﻦ اﺳﺖﮐﻪ در ﭼﻨﺪ ﺳﻄﺢ ﻋﻤﻞ ، و ب ﮐﻨﻨﺪ ﻪ ﻪ � ﻻ � ف دﺳﺖ ف و روﺣﺎی � ت ، ﻋﺎﻃ � نﺶ اﺧﻼ � ی از وا ﻫﺎی ﺎﺑﻨﺪ ﮐﻪ ژ � ﺗﺮ رف � ن اﺳﺖﮐﻪ بﺎ ﻋﻘﻞِ ﺗﻨهﺎ از آی ﺗﻮان بﻪ آن ﺎﻓﺖ. � ﻫﺎ دﺳﺖ ﺟﺴﺖ وﺟﻮی راە ی ژرف ﺎق بﻪ ﻣﻌﻨﺎی � ﺎن ﺷﻮق و اﺷت � ی ﺑﺮای ﺑ ﻫﺎی ﺗﺮ در گ � زﻧﺪ ب ﺷﺖ ﻣﺎﺳﺖ، ﺧﻮاە ﺧﻮد را ﻣﺆﻣﻦ ﻣﺬﻫئ � ن از ئ ﻧﺎزدودئ ﻣﺎن ﺟﺰئ ﻢ ﺧ � بﺪاﻧ در � ﺧﻮد را ﺗﻤﺎﻣﺎ گ � ﻢ ﮐﻪ زﻧﺪ � ض بﻪ اﯾﻦ ﺑﻮد � ﺮ را � ﻮاە ﻧﻪ . ا ﻣﺤﺪودە ی ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ای ﺛﺎبﺖ و ﻣﺴﻠﻢ و ﻢ � ﺴﺎز � ﺪﻧﺎپﺬﯾﺮی از ﻋﻮاﻣﻞ � ﺗﺮد ن ی درون ﻣﺎ وﺟﻮد ی � ﻢ. ﭼ � ﺴﺎن ﻧﺒﻮد � ا � ﻘﺘﺎ � ﮕﺮ ﺣﻘ � ﻢ، آﻧگﺎە د � و ﻧﻈﻢ دﻫ ف ی ی � ف بﻪ ﻓﺮاﺳﻮﺳﺖ، ﭼ ت ﺎﻓن � ف و دﺳﺖ ت ﺶ رﻓن � ﺸﻪ در ﺣﺎل ﭘ � داردﮐﻪ ﻫﻤ ﮐﻪ از ﺧﺮﺳﻨﺪ ﻣﺎﻧ روزﻣﺮە گ � ﺪن بﻪ اﻣﻮر ﻋﺎدی زﻧﺪ ﻪ � ی ﻣﺎ ﮐﻪ ﺑﺮ پﺎ ی � ﺳﻮدﻣﺪاری اﺳﺖ اﻣﺘﻨﺎع ن ی ﻫﻨﻮز ی � ت ﭼ � ورزد و در ﺣ - بﻪ - دﺳﺖ - ﺎم وکﻤﺎل ﺧﻮاﻫﺪ آورد. � ﺎﻣﺪە اﺳﺖﮐﻪ اﻟﺘ � ﻧ بﻪ ﺪە � ﮋە، ا � و ﺑﺮ ﺟﺴﺖ � ی روح ﻣﺘ ب ﺎی � ﺎ ﺧﻮد � ﺖ �� وﺟﻮی ﻣﺎ ﺑﺮای ﻫ ﺴﻮی رﻧﻪ دکﺎرت در ﺳﺎل � ﻠﺴﻮف ﻓﺮا � اﺳﺖ. ﻓ ۱۶۳۷ از » اﯾﻦ ﻣﻦ، ﮐﻪ