نامیرایی

گ � ﺟﺎوداﻧ و ﻫﺮاس از ﻣﺮگ ٦٩ ﮐﻪ از اﻋﺘﻘﺎدات ﻏﻠﻂ ﺷکﻞ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻞ و ﻣبﺎﺣﺚ ﻓﻠﺴﻔﻪ � اﻧﺪ. ﻧﻘﺶ دﻻ ﺴﺨﻪ � ﺑﺮای روح ﻫﻤﭽﻮن ﻧﻘﺶ ی ﭘﺰﺷﮏ ﺑﺮای ﺟﺴﻢ اﺳﺖ. « ١ � ﻞ و ﺑﺮﻫﺎن � دﻟ � و ی ی ﺑﺮ اﺣﺴﺎﺳﺎت ﻣﺎ، بﻪ � ﺗﻮاﻧﺪ ﭼﻪ ﺗﺄﺛ � ﮋ ە ﺑﺮ و ی وﻣﻨﺪی ﻫﻤﭽﻮن ﺗﺮس از ﻣﺮگ، داﺷﺘ � اﺣﺴﺎس ﻧ ﻪ بﺎﺷﺪ؟ اﯾﻦ ﺗﺼﻮر اﺷتبﺎە اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ی اﺣﺴﺎﺳﺎت ﻣﺎ ﻓﻘﻂ ﺷﻮق و ﺷﻮرﻫﺎی ﮐﻮرﮐﻮراﻧﻪ ی آن � ای اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛ � ﭼﻪ ﻓﮑﺮ ﺎ اﻋﺘﻘ � ﻢ � ﮐﻨ ﻢ � ﺎد دار ب ﺪ. ﻣﺮدم ی � ی � ﻗﺮار ﻧﺪارد. ﺧﺸﻢ را در ﻧﻈﺮ بﮕ � ن ﻧ ی ﻞ ﺧﺸﻤﮕن � دﻟ ﺷﻮﻧﺪ. ی ﻣﺮﺗﮑﺐ ن ﻫﺴﺘﻢ ﭼﻮن اﻋﺘﻘﺎد دارم در ﻣﻮردی ﺧﻄﺎی ﻣﻦ ﻋﺼبﺎی ﺮ ﺷﺪە � ام . ا � ﺎبﻢ ﮐﻪ در اﯾﻦ ﻣﻮرد اﺷتبﺎە ﻓﮑﺮ � در ﮐﺮدم ﻋﺼبﺎﻧ ﺖ � ام � ﻓﺮوﮐﺶ � ف ﻓﮑﺮ ﻠﺴﻮﻓﺎن ﯾﻮﻧﺎی � ﺐ، ﻓ � ف ﺗﺮﺗ ی ﮐﻨﺪ. بﻪ ﻫﻤن ﮐﺮدﻧﺪ ﻫﺮاس � ن ﻞ ﻋﻘﻼی � اﺳﺖﮐﻪ دﻟ � ش از اﻋﺘﻘﺎدات ﻏﻠ � از ﻣﺮگ ﻧﺎ ﺗﻮاﻧﺪ آ ن را ب د. � ﺎن ﺑ � از ﻣ گ � ﮏ زﻧﺪ � ن ت ن ﺑﺮدنِ ﻫﺮاس از ﻣﺮگ، بﻪ ﻗﺼﺪ داﺷن ی ﮑﻮر، از ﺑن � از ﻣﻨﻈﺮ اﭘ � ، ﺷﺎد � ﻞ اﺻ � ﻖ ﻓهﻢ درﺳﺖ ﻣﺮگ ﻣﺤﻘﻖ ﺷﻮد. دﻟ �� ﺗﻮاﻧﺪ از ﻃ ﻞ � ﮑﻮر ﺑﺮای ﻣﻘﺎبﻠﻪ بﺎ اﯾﻦ ﺗﺮس دﻟ � اﭘ » ﺐ � ض ر و آﺳ � ﻧﺒﻮد « ﺮ � اﺳﺖ. ا ﺎن � ﻣﺮگ بﺪ و ز ﺎن � بﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﺮای او بﺪ و ز � ﺪ ﮐ � ﺲ بﺎ � بﺎر اﺳﺖ بﺎر � بﺎﺷﺪ. اﻣﺎ ﻣﺮگ ﻧ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺮای زﻧﺪگﺎن بﺪ بﺎﺷﺪ ﭼﻮن آﻧهﺎ زﻧﺪە ﻫﺴتﻨﺪ، � ﺗﻮا و ﻧ ﻧﺪ ﺑﺮای ﻣﺮدگﺎن بﺪ بﺎﺷﺪ ﭼﻮن آﻧهﺎ وﺟﻮد ﻧﺪارﻧﺪ. » ت ﻣ ﺎ وﻗی زﻧﺪە ﮕﺮ � ت ﻣﺮگ رخ دادە اﺳﺖ ﻣﺎ د ﻢ ﻣﺮگ ﻫﻨﻮز ﺣﻀﻮر ﻧﺪارد، و وﻗی � ا ﻢ. � ﺴت � ﻧ « � ی ﻗﺮار � ی ﮐﻪ ﻣﺮگ ﻧﻪ ﻣﺮدگﺎن را ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛ از آﻧﺠﺎی دﻫﺪ و ﻧﻪ ﻢ. � ت ﺳ � ﺪ از آن ﺑ � زﻧﺪگﺎن را، ﻧبﺎ » ب � ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ، ﻣﺮگ ﺑﺮای ﻣﺎ وﺟﻮد ﺧﺎر 1. Nussbaum, Martha, The therapy of desire: theory and practice in Hellenistic ethics, Princeton, N.J.: Princeton Uni versity Press, c1994, 14.