نامیرایی

گ � ﺟﺎوداﻧ و ﻫﺮاس از ﻣﺮگ ٧١ � ﻪ �� ﮕﺮ ﮔ � د ﮐﻨﺪ بﻪ اﻧﺪازە �� ﺴﺖ؟ ﻫﺮ دوی اﯾﻨهﺎ � ی او اﺣﻤﻖ ﻧ ﮏ از اﯾﻦ دو بﺎزە � ﺪ. ﻫﯿﭻ � ﺪ ﺑﻮد و ﻧﺒﻮد � اﺳﺖ؛ ﺷﻤﺎ ﻧﺨﻮاﻫ ن بﻪ ی زﻣﺎی ﺷﻤﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﻧﺪارد. « ١ ﺴﺨﻪ � و، پﻠﻮﺗﺎرک، ﺳﻨکﺎ، �� ی از اﺳﺘﺪﻻلِ ﺗﻘﺎرن ﺗﻮﺳﻂ ﺳ ﻫﺎ ی ﻨهﺎور و ﻫﯿﻮم �� ﺷ ح ﺷﺪە � ﻣﻄ اﺳﺖ. ﻫﯿﻮم اﺳﺘﺪﻻل ﻟﻮﮐﺮﺗﯿﻮس را بﻪ گ � ل، زﻧﺪ � بﺎزو ﻧﺎﻣﻪ ت ﻣﺮگ بﺎ ﻫﯿﻮم � ﺴ � ﺴﻮن، ﮐﻪ در � ت ﺟﺎ � ﺲ دﮐ �� ﻧ � ﻣﺼﺎﺣبﻪ � ﮐﺮد بﺎز ﺪ. �� ﮔ » ت و ﺴی � ﺎ ﻫﺮﮔﺰ ﻓﮑﺮ ﻧ � ﺪم آ � از او ﭘﺮﺳ ﺸﺪە اﺳﺖ. � ﻧﺎﺑﻮدی ﺳبﺐ اﺿﻄﺮاب او ً؛ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮرﮐﻪ � ﮔﻔﺖ ﻧﻪ اﺻ اﯾﻦ ﺗﺼﻮر بﺎﻋﺚ اﺿﻄﺮاب ﺴﺖ ﮐﻪ ]زﻣ � ام ﻧ ن [ ﻧﺒﻮدە ﺎی ام، ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ � ﻟﻮﮐﺮﺗﯿﻮس ﺪ. �� ﮔ « ٢ ن بﺪون ﻣﺮگ ﺟهﺎی ﺮ ﻋﻤﯿﻖ � ا ﻦ ﺧﻮاﺳﺘﻪ �� ﺗ � ی ﻣﺎ ﺑﺮآوردە � ﺷﺪ و ﺟﺎوداﻧﻪ � ﻢ آ � ﺎ ﺷﺪ � ﺎ ﻧﻘﻤﺖ؟ از ﻣﺮگ � ن ی ﺑﺮای ﻣﺎ رﺣﻤﺖ ﺑﻮد ی � ن ﭼ ی ﺗﺤﻘﻖ ﭼﻨن � ﺗﺮﺳ ﻢ اﻣﺎ ت ﻣﺨﻮف بﺪون آن ﺣی گ � ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ زﻧﺪ گ � ﺎ ﺟﺎوداﻧ � ﺗﺮ بﺎﺷﺪ. آ ﺎرە � بﺎﻋﺚ ﻋﻄﺶ دو ی � ف ﺑﻮدن ﻧ ﻣﺎ ﺑﺮای ﻓﺎی ف ﺑﻮدن ﻣﻤﮑﻦ ﺷﻮد؟ ﻓﺎی ﮕﺮ � ی ﻧﺪ د � ﺮ آن را از ﻣﺎ بﮕ � ﺨﺘﻪ بﺎﺷﺪ ﮐﻪ ا � آﻣ گ � اﺳﺖ ﭼﻨﺎن بﺎ زﻧﺪ ﻢ. � ﺴﺎن بﺎﺷ � ﻢ ا � ﻧﺘﻮاﻧ ﻪ �� ﺴﺖ؟ ﭼﻮن ﺗﺠ � ﻪ ﭼ � ن بﺪون ﻣﺮگ ﺷب ﺟهﺎی ﻢ � ﻧﺪار گ � ای از ﺟﺎوداﻧ � ﻓﻘﻂ ﺮ ﻓﻘﻂ ﺗﻮﻟﺪ ﺑﻮد و � ﻢ. ﻧﺨﺴﺖ آﻧﮑﻪ، ا � ﻢ آن را ﺗﺼﻮرﮐﻨ � ﺗﻮاﻧ ﻧﺒﻮد، ﺟه گ � ﻣﺮ ی ﻗﺎبﻞ � ﻋﺖ ﻏ � ﺎن بﻪ � گ � ﺳﮑﻮﻧﺖ و زﻧﺪ . ﻣﺮدم ﺷﺪ 1. Seneca (trans. R.M. Gummere). “On Taking One’s Own Life.” In Epistulae Morales II (Cambridge: Harvard University Press, 1953), p. 175. 2. Boswell, James, and John Wain. The Journals of James Boswell, 1762 - 1795. New Haven: Yale University Press, 1991, 249.