نامیرایی

ی ﻧﺎﻣ � ی ا ی ٧٤ ن ی اﺳﺖ ﮐ ی � دادە اﺳﺖ و اﯾﻨﮑﻪ ﻣﺮگ ﭼ ﺪ. � ﺪ از آن ﺗﺮﺳ � ﻪ بﺎ « ١ ﻣﺮدن � ﺎن � را بﻪ پﺎ گ � ت ﮐﻪ ﻣﺮگ، ﺑﺮای ﻣﺜﺎل، رﻧﺞ ﺑﺰر وﻗی رﺳﺎﻧﺪ ﺧﻮ ب اﺳﺖ، ت ﻣﺮگ وﻗی � ﺴﺖ، و � ن ﻧ ﺶ از ﺣﺪ ﻃﻮﻻی � ﻣﺎ ﺑ گ � و ﺧﻮب اﺳﺖﮐﻪ زﻧﺪ � زود ﻓﺮا �� ﺧ ی رﺳﺪ بﺪ اﺳﺖ ﭼﻮن ﺗﻤﺎم ﺗﻮاﻧﺎی ﻫﺎی ﻧهﻔﺘﻪ ی گ � ﮏ زﻧﺪ � � ﺎن � را از ﻣ ﺑﺮد. ی ی ای � ارزش ﻣ از ﻧﻈﺮ ﺴﺖ � ﻟﺌﻮن کﺎس، ﻣﺘﺨﺼﺺ اﺧﻼق ز ﻞ ﻣهﻢ � ض ﻓﻀﺎ � ، ﺑﺮ � ﺷﻨﺎ � ﺸئﺖ � ی ﻣﺎ ی ائ � از ﻣ ی ﻧﺪ. � ﮔ » ﺖ � بﺪون ﻣﺤﺪود گ � ﺎ زﻧﺪ � آ ی � ﻫﺎی ﻣ ی ای � ت ی � ﺴ � ﺖِ ﻓﺮﺻﺖِ ﻣﺎ � ﺎ ﻣﺤﺪود � ف بﺎﺷﺪ؟ آ ﺗﻮاﻧﺪ ﻣهﻢ و ﭘﺮ ﻣﻌی پ ی ﮐﺮدن آن � و بﺎ ﺷﻮر و ﺷﻮق ﺳ گ � زﻧﺪ � ف ت ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺮای ﺟﺪی ﮔﺮﻓن ﺴﺖ؟ � ﻧ « ٢ ﺮ آن � ا ﭼﻪ ﺑﺮای ﻣﺎ ﻣهﻢ ﺗ ی و ی ای � ن اﺳﺖ از ﻣ ی � ﻦ ﭼ �� ﺎن � پﺎ ﻢ ﭼﮕﻮﻧﻪ � ﺮ ﺟﺎوداﻧﻪ ﺑﻮد � ن ﻧبﺎﺷﺪ ﭼﻪ؟ ا ﻣﺎ ﺟﺪاﺷﺪی � پﺬﯾﺮی � ﮕﺮی را داﺷﺘﻪ � ﻠﺖ د � ﺎ ﻫﺮ ﻓﻀ � ﻢ � ش اﻓﺘﻤﻨﺪ بﺎﺷ � ﻢ ﺷﺠﺎع و � ﺴت � ﺗﻮا ﺎن ﻫﻮﻣﺮی، ﮐﻪ ﺗﺎ ابﺪ � پ دارد؟ ﺧﺪا ﺪ ﻣﺮگ را در ی � ﻢ ﮐﻪ ﺧﻄﺮ و ﺗهﺪ � بﺎﺷ ب چ و ی � ﭘ گ � بﺎ ﻫﺴتﻨﺪ، زﻧﺪ � ﺟﻮان و ز ﻪ � ﻣﺎ � ای را ﺬراﻧﻨﺪ ﮔ . بﺎ و � ﺴﯿﻮس در ﺳﻔﺮ بﺎزﮔﺸﺖ بﻪ ﺷهﺮش ﺗﻮﺳﻂ کﺎﻟﯿپﺴﻮی ز � اود � ﻨﺪ � ﺸﻪ ﺟﻮان در � ﻫﻤ ﺟﺎوداﻧﻪ گ � ﺸﻨهﺎد زﻧﺪ � اﻓﺘﺪ. او ﭘ ی اﯾﻦ ا ﻟهﻪ را � در ﻗبﺎل ﻣﺎﻧﺪن بﺎ او رد � ﮐﻨﺪ، ﺗﻨهﺎ ی ا و � ﻣ � � ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﻪ ﻧﺰد ﻫﻤ ﻓﻨﺎپﺬﯾﺮ ﺧﻮد ﭘﻨﻪ ﻪ بﺎز ﮔﺮدد. ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ ﻣﺎرﺗﺎ ﻧﻮﺳبﺎم ﻣﺘﺬﮐﺮ �� ﻟ � ، ﺷﻮد » او ز � ن را اﻧﺘﺨﺎب ﺴﺎی � ا � گ � ﻧﺪ ی � ن ﮐﻪ ... ﭘ ﮐﻨﺪ، و ازدواج بﺎ زی 1. Williams, Bernard. “The Makropulos case: reflections on the tedium of immortality.” In The Metaphysics of death / edited, with an introduction, by John Martin Fischer. 73. 2. Kass, Leon. Toward a More Natural Science: Biology and Human Affairs. New York: Free Press, 1985, 309.