دیگران در میان ما

د � ﮕﺮان در ﻣ � ﺎن ﻪ �� ﻣﺎ: ﺗﺠ ی گ � زﻧﺪ ﻣهﺎﺟﺮان در ا ﺮانﯾ ٣٦ ﻢ و بﺎ آﻧهﺎ ﻫﻢ � ﻓﺮق دار � واﺿﺢ ﺑﻮدﮐﻪ بﺎ ﻣﺮدم ﻣﺤﻞک ﻓﮑﺮ وﻫﻢ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻢ. � ﺸﺪ � ب ﻣﻮاﺟﻪ نﺶ ﺧﻮی � ﻞ بﺎزﮔﺸﺖ بﺎ وا � ﻢ. بﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل، در اوا � ﺴت � ﻧ ت در ﺴﺘﺎن و ﺣی � ت در اﻓﻐﺎ ﺪ، ﺣی � ﺴﺘﺎن ﺑﺮﮔﺸت � ت ﮐﻪ بﻪ اﻓﻐﺎ ف وﻗی ﻌی � ن ﻣﺮدم ی ﺑن ﻫﺰارە ﺪ؟ � بﻪ ﺑﻮد �� ﻫﻢ ﻏ � دوﺳﺘﺎن و ﻫﻤکﺎراﻧﻢ بﻪ ﻣﻦ � بﻠﻪ! گﺎ را ﻣﺜﻞ ﻣﺎ � ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺗﻮ ﭼﺮا ﻓﺎر � ﻧ � ف ف ؟ و ﻣﻦ ﺣﺲ ﻧﺎاﻣی ف ﺣﺮف ﺑﺰی ﺗﻮای ﮐﺮدم از اﯾﻨﮑﻪ ﺣﺮف ن ﻣﻦ زد بﻪ اﺳﺖ. در �� ت ﮐﻪ ﻗﺮار اﺳﺖ وﻃﻦ ﻣﻦ بﺎﺷﺪ، ﻏ ی � ﺑﺮای ﻣﺮدم ﻣﻤﻠ � ﺣﺎ � � ﺎل ﺧﻮدم داﺷﺘﻢ ﺳ � ﮐﻪ ﻣﻦ بﻪ ﺧ ﮐﺮدم ﮐﻪ بﺎ ﻟهﺠﻪ ﻧهﺎ ی آ ﺣﺮف ﺑﺰﻧﻢ. ﺴﺘﺎن ﻫﻢ کﻢ � بﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل، ﻣﻨﻈﻮرم اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻣﺎ در اﻓﻐﺎ بﻪ �� ﺶ ﻏ �� و ﻢ. کﻠﻤﻪ � ﺑﻮد ی » بﺎزﮔﺸﺖ « ﺎرە � در ی ﻫﻢ ت ﺴﻼن ﻣﻦ اﺻﻄﻼح درﺳی � ﺴﺖ، ﭼﻮن ﻣﺎ ﻫﯿﭻ � ﻧ ﻢ و � ﻢ ﺑﺮﮔﺮد � ﻢ ﮐﻪ بﺨﻮاﻫ � ﺴﺘﺎن ﻧﺒﻮد � وﻗﺖ در اﻓﻐﺎ اﯾﻦ بﻪ ﺴﺘﺎن رﻓﺘﻪ � ف بﺎر ﺑﻮد ﮐﻪ بﻪ اﻓﻐﺎ ی ، اوﻟن � ﻧﻮ ﻢ. در وا � ﺑﻮد ﻗﻊ، � ﺧﻮاﺳﺘﻢ اﺻﻄﻼح return ﺎ � repatriation ن بﺎزﮔﺸﺖ را ﻫﻢ بﻪ ﻌی � ﭼﺎﻟﺶ بﮑﺸﻢ. ﭼﻮن ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﺳﻪ راە ﺑﺮای ﻣهﺎﺟﺮان دارد � ﺣﻞ اﺳﺎ � ﺪ �� ﺗﺄ �� ﮐﻪ روی آﻧهﺎ ﺧ ﺎن ﺳﮑﻮﻧﺖ ﮐﻨﻨﺪ، � ن ی ﮐﻨﺪ: در ﮐﺸﻮر ﻣ ﺴﻞ ﻣﺎ ﮐﻪ در اﯾﺮان بﻪ دﻧ � ﺎ بﻪ ﮐﺸﻮر ﺳﻮم ﺑﺮوﻧﺪ. ﺑﺮای � ، ﺑﺮﮔﺮدﻧﺪ � ﺎ آﻣﺪە ﻢ، � و ﺑﺰرگ ﺷﺪە ﺑﻮد » بﺎزﮔﺸﺖ « ی ﻧﺪارد. ﺴﺘﺎن ﻣﻌﻨﺎی � بﻪ اﻓﻐﺎ بﻌﺪ، در رﺳﺎﻟﻪ از ﻫﺰارە �� ام اﺳﺘﺪﻻل ﮐﺮدم ﮐﻪ ﺧ � ی ﮐﻪ بﻪ ارو ﻫﺎی ﺎ � � آﯾﻨﺪ، وارد روﻧﺪﻫﺎی ﻗﻮ � ﺳﺎزی � ﺷﻮﻧﺪ. ﻣﺜﺎل آوردم ﮐﻪ ﭼﻪ ﻮد ﺷ ﺎ، ﺣﺲ ﻫﺰارە � ﮐﻪ اﯾﻨﺠﺎ، در ارو ﺑﻮدن ﻣﻦ ﻗﻮی � ﺗﺮ ﺷﻮد. در اﯾﻦ بﺨﺶ � ن ﻫﺰارە ی ن ﺑن ﺪای � ﮏ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣ ً� ﺎ ﮐﺮدم و ﻣﺜ � ﻫﺎی ﻣهﺎﺟﺮ در ارو ﺖ � ﻓﻌﺎﻟ ﻫﺎی ﭼﻨﺪ ﺳﺎزﻣﺎن ﻫﺰارە، ﻣﺜﻞ » ن ﻫﺰارە ﺷﻮرای ﺟهﺎی « را ﻫﻢ � دﻧبﺎل ف ﮐﻪ ﻫﺪﻓﺶﮔﺮدآوری ﻫﺰارە ﮐﺮدم؛ ﺳﺎزﻣﺎی ﺎ � دﻧ � ا � ﻫﺎ از ﺑﻮد