ایران فرهنگی

گ � اﯾﺮان ﻓﺮﻫﻨ ١٠٨ ﮏ ﺟﺎﻣﻌﻪ � در � ﮐﺮدن آﻧﻬﺎ از ﺣﻘﻮق اﺟﺘﻤﺎ � ﺸﺎن � ی ﻣﺮدﺳﺎﻻر دﻫﺪ. ﺎت زﻧﺪ � ﺪ روی ﺟﺰﺋ �� ﺗﺄ ﻂ � ف ی در ﻣﺤ پ � روزﻣﺮە و ﻧﻈﺎﻓﺖ ﺧﺎﻧﻪ و آﺷ گ � ﺧﻔﻘﺎن ﺸﺎن � ، ن ﺧﺎﻧﻪ پ � آور آﺷ دﻫﻨﺪە گﺎﻧﻪ ﺷﺪن ﺳﺎرا بﺎ � ی و ﺑ ی ﺗﻨﻬﺎی ﻒ � ی بﺎ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪی از ﻣﻮﺗ ی اﻣﻮن اوﺳﺖ. ﻣﻬﺮﺟﻮی � ﻂ ﭘ � ش و ﻣﺤ � ﻫﻤ ﻠﻢ � ﻏﺬا در ﻓ » ﻼ � ﻟ « � ف اﺳﺘﻔﺎدە ی � ﻧ ن ﺷﻠﻪ ز ت ﺲ ﻣﺮاﺳﻢ پﺨن � ﮐﻨﺪ. ﺳکﺎ رد ﻧﺬریﮐﻪ ﺻﺤﻨﻪ ﻠﻢ و ﻣﻮ � ﺎن ﻓ � ی آﻏﺎز و پﺎ ﻠ � ی زوج ﺟﻮان ﻓ ﺖ آﺷﻨﺎی � ﻗﻌ ﻢ ﺶ دادە � ﺎت کﺎﻣﻞ ﻧﻤﺎ � ﺶ ﺟﺰﺋ � ﺪ و ﻧﻤﺎ �� ﻼ و رﺿﺎ اﺳﺖ و بﺎ ﺗﺄ � ض ﻟ ﻌئ � � ﺸﻪ � ت ر ﺎﻧﮕﺮ ﻓﺮﻫﻨﮓﺳﻨی � ﺷﻮد، ﺑ دارﺧﺎﻧﻮادە ن بﻪ رﻏ ﻫﺎی اﯾﺮای ﻢ ﺗﻈﺎﻫﺮ ﻞ � ﺴﺖ ﻣﺪرن اﺳﺖ. ﻣﺮد ﺟﻮان و ﺗﺤﺼ � آﻧﻬﺎ بﻪ ز ﮐﺮدە � ﻠﻢ، ﻧ � ی ﻓ ﺗﻮاﻧﺪ ی را ﮐﻪ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ دوﺳتﺶ دارد بﻔﻬﻤﺪ و � ﻫﻤ بﻪ ن ﻞ دروی � رﻏﻢ ﻣ اش، بﻪ ﺧﻮاﺳﺘﻪ � ت و ﻣﺘﺤﺠﺮش ﺗﻦ ﻫﺎی ﻣﺎدر ﺳﻨی ﺴﻞ و � دﻫﺪ و ﺑﺮای بﻘﺎی � ﮕﺮ ازدواج � ن د دار ﺷﺪن، بﺎ زی �� ﮐﻨﺪ . در » ﻣﻬﻤﺎن ﻣﺎﻣﺎن « ﮑﺮد اﻧﺘﻘﺎدی � ی ﺑﺮﺧﻼف رو ﻣﻬﺮﺟﻮی اش بﻪ ﺳنﺖ در » ﻼ � ﻟ « و » ﺳﺎرا « ف ت ف رﻓن ی ﻫﻤﺪﻻﻧﻪ و دردﻣﻨﺪاﻧﻪ بﻪ از ﺑن � ، بﺎ ﻧگﺎ ﺳنﺖ ﻫﺎی در ﺣ ف ﻣﺜﻞ ﻣﻬﻤﺎن ث اﯾﺮای � ﺎ � ﺎل ﻓﺮو ﻧﻮازی و آﺑﺮوداری ﻧگﺎە � ﻠﻢ � ﻓ � ع اﺻ � ی ، ﺗﺪارک ﻏﺬا را بﻪ ﻣﻮﺿ ﻠﻢ، ﻣﻬﺮﺟﻮی � ﮐﻨﺪ. در اﯾﻦ ﻓ � بﺪل � ﺸﺎن � ﮐﻨﺪ و ن بﺎی اﯾﺮای � ن ز ی دﻫﺪ ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﯾﻦ ﺳنﺖ و آﯾن � ﮏ ﺧﺎﻧﻮادە � ت اﻋﻀﺎی و آﺷی � ﺗﻮاﻧﺪ بﺎﻋﺚ ﻫﻤﺪ ی ﺷﻮد. درﻋ � ی ﻓﻘ ن ی ن ی ﻣﺘﻮ ﺣﺎل ﻧﻘﺪ ﻣﻬﺮﺟﻮی ت در و ﻃبﻘﺎی � ﺟﻪ ﺗﻀﺎدﻫﺎی ﻋﻤﯿﻖ اﺟﺘﻤﺎ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺪ ﺧﻮد را بﻪ � ی ﺑﺮای آﺑﺮوداری، بﺎ � ف ﻓﻘ ی اﯾﺮان اﺳﺖﮐﻪ در آن زی ﺶ ﺑﺰﻧﺪ ﺗﺎ ﺳﻔﺮە � آب و آ ﺶ ﺗﺪارک ﺑبﯿﻨﺪ � ن را ﺑﺮای ﻣﻬﻤﺎﻧﺎ ی رﻧﮕﯿی . ﻠﻢ � ﺎ و ﻣکﺎن ﻓ � ﺟﻐﺮاﻓ � و ﻣﻬﻢ ﺳیﻨﻤﺎی ﻣ � اﺻ � از ﻋﻨﺎ �� ن ی � ﺑﺮداری ﻧ اﺳﺖ اﻣﺎ ﺑﺮای ﺷکﻞ ی ی ﺳیﻨﻤ � ﮔ ﺴﺖ ﭼﺮا ﮐﻪ ﺑﺮ اﯾﻦ اﺳﺎس � ف ﻧ � کﺎ � ﺎی ﻣ � � ﺎی اﯾﺮان ﺳﺎﺧﺘﻪ � را ﻛﻪ در ﺟﻐﺮاﻓ � ﻠ � ﺗﻮان ﻫﺮ ﻓ ﺷﻮد ﻧﻤﻮﻧﻪ ای از ﺑﻮدن � ﮕﺮ، ﻣ � ﺴﺖ. از ﺳﻮی د � ن ﻧ ی ﮐﻪ ﭼﻨن � ﺷﻤﺮد در ﺣﺎ � ﺳیﻨﻤﺎی ﻣ ی کﺎی �� ﻠﻤﺴﺎزی آﻣ � ﺮ ﻓ � ف ا ﻌی � . ﻮط اﺳﺖ �� ف ﻣ ی � ﻠﻤﺴﺎز ﻧ � ف ﺑﻮدن ﻓ بﺎ اﯾﺮای