ایران فرهنگی

گ � اﯾﺮان ﻓﺮﻫﻨ ١١٠ ﺳﺎل ﺴﺖ � ن ﺗﻮا ﺮان اﯾﺮای � ﺪ ﺗﺎ ﺳیﻨﻤﺎ بﻪ ﮐﻮﺷﺶ ﺳیﻨﻤﺎ � ﻫﺎ ﻃﻮلﮐﺸ ﻮد را ﺧ ﺖﮐﻨﺪ و ﻣﻮرد پﺬﯾﺮش ﻣﺮدم ﻗﺮار � از ﻓﺮﻫﻨﮓ درﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗثﺒ � بﻪ ﻋﻨﻮان ﺷک ف اﺳﺖ و کﻠﻤﻪ اﯾﺮای � ﻠﻢ بﻪ ﻣﻔﻬﻮم واﻗ � اﯾﻨﮑﻪ ﮐﺪام ﻓ � ﺸﻪ ﺑﺮ � ی د. ﻫﻤ � ﮔ ﻓﺮﻫﻨﮓ و ﺟﺎﻣﻌﻪ � گ � ن را ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ ی اﯾﺮای ﮐﻨﺪ بﺤﺚ ﺑﻮدە اﺳﺖ. ﺗﺎ ﺣﺪی ﺪی � ، بﺎ رد ﻣﺤﺼﻮﻻت ﺗﻮﻟ � ت ﻫﻮﺷﻨﮓ کﺎوو � ﮐﻪ ﻣﻨﺘﻘﺪی ﻣﺜﻞ دﮐ ﺳیﻨﻤﺎی اﯾﺮان در دﻫﻪ ،� ﻠﻤﻔﺎر � ، ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان ﻓ � وﭼﻬﻞ ﺷﻤ � ﻫﺎی ﻠﻢ � ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮد ﮐﻪ اﯾﻦ ﻓ ت ک آﻧﻬﺎ بﺎ � ﺴتﻨﺪ و ﺗﻨﻬﺎ وﺟﻪ ﻣﺸ � ن ﻧ ﻫﺎ، اﯾﺮای ﻓﺮﻫﻨﮓ وﺟﺎﻣﻌﻪ ی اﯾﺮان اﯾﻦ اﺳﺖﮐﻪ آدم ﺣﺮف � ﺎن ﻓﺎر � ﻫﺎ در آﻧﻬﺎ بﻪ ز � ﻞ او ﺗﺮﺟﯿﺢ داد بﻪ ﺟﺎی � ن دﻟ ی زﻧﻨﺪ. بﻪ ﻫﻤن » ف ﻠﻢ اﯾﺮای � ﻓ « ، اﺻ ﻄﻼح » � ﻠﻤﻔﺎر � ﻓ « ب از واژە را ﮐﻪ ﺗﺮﮐﯿی ﺑﻮد ﮐﻪ بﻪ � ﻠﻢ و ﻓﺎر � ﻫﺎی ﻓ ﺻﻮرت ﻠﻢ � آن ﻓ � ﺪکﺎوو � ب د. از د � ﺷﺪ بﻪکﺎر ﺑ � ﻫﻢ ﻧﻮﺷﺘﻪ � ﻫﺎ، ﻧ ﻠﻢ ﺑﻮدﻧﺪ � ﻪ ﻓ ﺪی ﺳیﻨﻤﺎی � در ﻣﺨﺎﻟﻔتﺶ بﺎ ﻣﺤﺼﻮﻻت ﺗﻮﻟ � ف (. کﺎوو )اﯾﺮای � و ﻧﻪ ﻓﺎر ﻠﻢ � ﺶ رﻓﺖ ﮐﻪ ﻓ � ت ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﭘ ﺣی � ﻓﺎر ی ﭼﻮن ﻫﺎی » �� ﻗ « و » ﺷﺐ زیﻗﻮ « را ﻫﻢ در ردە ﻗﺮار داد و ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ارزش � ﻠﻤﻔﺎر � ی ﻓ ﻫﺎی ﺳیﻨ ی ﻤﺎی ﻠﻢ � ﺷﺪﮐﻪ اﯾﻦ ﻓ � ﻪ ﻣﺪ � آﻧﻬﺎ را ﻣﻨﮑﺮ ﺷﺪ بﻠ بﻪ اﯾﺮان و ﻓ �� ﻫﺎ ر ﺮﻫﻨﮓ ن ﻧﺪارﻧﺪ. در ﻧﻮﺷﺘﻪ اﯾﺮای ن دﻫﻪ ﻫﺎ و ﻧﻘﺪﻫﺎی ﻣﻨﺘﻘﺪان اﯾﺮای ی ﭼﻬﻞ ازﺟ ﻤﻠﻪ � ﺪە � ن اﻏﻠﺐ د ی � ﺪ ارﺟﻤﻨﺪ ﻧ � ی و ﺟﻤﺸ ﺰ دوای � ﭘﺮو ﺷﻮد ﮐﻪ ﺑﺮای ﺪن ﮐ ��� ﻠﻤﺴﺎزان، ﺑﺮﭼﺴﺐ � ﻓ » ن ی اﯾﺮای � ﻏ « ﻠﻢ � ﺑﻮدن را بﻪ ﻓ � ﻫﺎی آﻧﻬﺎ ً� زدﻧﺪ. ﻣﺜ ﻠﻢ � ی در ﻧﻘﺪ ﻓ ﺰ دوای � ﭘﺮو » ﺧﺸﺖ و آﯾﻨﻪ « � ﻢگﻠﺴﺘﺎن � اﺑﺮاﻫ ﺴﺪ: �� ﻧ » ﻧﻪ . ﺴﺖ، ﻫﻤﺎن � ﻠﻢ اﯾﻦ "ﻣﺮدم" ﻧ � ﺧﺸﺖ و آﯾﻨﻪ ﻓ ﺴﺖ � ﻃﻮرﮐﻪ ﮔﻨﺞ ﻗﺎرون ﻧ ﺴتﻨﺪ. � ﭘﻬﻠﻮون ﻧ � ﺴﺖﮐﻪ دزد بﺎﻧﮏ و ﺷﻤ � ﮐﻪ دﻟﻬﺮە ﻧ « ﺮ )ﭘ ی ، ﺰ دوای � و ﻣﺠﻠﻪ ،� ی ﻓﺮدو ۱۳۴۴ . ی ﺻﻔﺤﻪ ۸۶ (. ﻢ گﻠﺴﺘﺎن در � درﺳﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ اﺑﺮاﻫ » ﺧﺸﺖ و آﯾﻨﻪ « ﺮی ﺗﻠ �� ، ﺗﺼ ﺦ و � ﺸﺎن � ﺎە از اﯾﺮان � ﺳ ﻣﺜﻞ � ﻠ � ﺮ ﻓ � دﻫﺪ اﻣﺎ ا » ﺧﺸﺖ و آﯾﻨﻪ « ﻠﻢ ﻓ � » اﯾﻦ ﻣﺮدم « � � ﻠ � ﭼﻪ ﻓ � ﺲ واﻗﻌﺎ � ﻧﺒﻮد ﻠﻢ � ﺴﺖ ﻓ � ﺗﻮا » اﯾﻦ ﻣﺮ دم « ﺲ از � ﻮط بﻪ دوران �� ﻠﻢ ﻣ � بﺎﺷﺪ. ﻓ ﺴﺖ و ﻫﺸﺖ ﻣﺮداد � ﮐﻮدﺗﺎی ﺑ