ایران فرهنگی

بﺎزﻧﻤﺎ ی ی ﺮانﯾا در ﻓ � یﻫﺎ ﻠﻢ ن ﯾا ﺮای | ﭘﺮو � ﺰ ﺟﺎﻫﺪ ۱۱٥ � ﭘﺮدازد و ﻋ ش آن را در آﺳﺘﺎﻧﻪ � ﺎ � ﻠﺖ ﺷﮑﺴﺖ و ﻓﺮو ی ﺣﻤﻠﻪ اﻋﺮاب بﻪ ض � ت ﻣﺮدم ﻣﻌﺮ اﯾﺮان، ﻇﻠﻢ و ﺳﺘﻢ و ﻓﺴﺎد دﺳﺘگﺎە ﺣﮑﻮﻣﺖ و ﻧﺎرﺿﺎﯾی � � ﮐﻨﺪ؛ آﻧﭽﻪ بﺎﻋﺚ ن ، ﺗﻨﻬﺎ و بﺪون ﻦ پﺎدﺷﺎە ﺳﺎﺳﺎی �� ﺷﻮد ﮐﻪ آﺧ ﺖ � ب ﭘﻨﺎە ﺑﺮد و بﻪ روا ﺎی � ﺰد و بﻪ آﺳ �� ﺎزان ﻋﺮب بﮕ � ﻟﺸﮑﺮ، از ﭼﻨﮓ ــــﺦ در آﻧﺠﺎ ﮐﺸﺘﻪ ﺷﻮد � ﺗﺎر . ﻠﻢ � ﺖ در ﻓ � آ » بﻪ و ﻣﻪ �� ﻏ « ی ، ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻀﺎی � ﺑ اﺳﺖ ﮐﻪ دﭼﺎر � ی ﮐ ب ﺖ اﺳﺖ. او ﻣﺮدی ی �� بﺤﺮان ﻫ ﻬﺎن از دل � ﮏ روز ﻧﺎ � ن اﺳﺖﮐﻪ ی زﻣن � �� ﺎ بﻪ ﺧﺸ � در ﺖ وﮔﺬﺷﺘﻪ �� ی از ﻫ � ی � ﺪ وﭼ � آ � ن ﺧﻮد ﻧ �� ی ﺗﺎر داﻧﺪ. ﺎە � ﺸــﻪ اﻧﺘﻈﺎر ﻣﺮدان ﺳ � او ﻫﻤ � ش را � ﭘﻮ ﺎ ب � ﮐﺸﺪ ﮐﻪ ﻗﺮار اﺳــﺖ از در ﻪ � گ � ﺎن زﻧﺪ � ﺎن روﺳﺘﺎﯾ � ت را در دە و در ﻣ ﺎﯾﻨﺪ. او ﻣﺪی � اﻏﺶ ﺑ � ﮐﻨﺪ؛ � ﺖ آن را ﻧ � ن داردﮐﻪ آ و دروﻏﯿی � ن ﺟﻌ �� ﺖ ﺗﺎر �� ی ﮐﻪ ﻫ روﺳﺘﺎی پﺬﯾﺮد ﻞ او در ﺟﺴﺖ � ن دﻟ ی ن اﺳﺖ. بﻪ ﻫﻤن ی � و بﺎ آن در ﺳﺘ � �� ﺖ ﺗﺎر �� وﺟﻮی ﻫ � ﺎ بﺎز � و ﺗﻨﻬﺎ بﻪ در � ﺎرە زﺧ � ﺧﻮد، دو ﮔﺮدد . ﻠﻢ � در ﻓ » ﮑﻪ �� را ی ﺗﺎ ﭼ « ن ، ﻧﻤﺎﯾﻨﺪە �� ، ﻣﺮد ﺗﺎر � و ﺗﺎر � ﺖ ﻣ �� ی ﻫ � � ن اﺳﺖﮐﻪ ﻫﻤﻪ �� داری ﺗﺎر � ن اﯾﺮان اﺳﺖ. او ی زﻣن � ﺶ � ﺎ �� ی ﺟﻨﮕﺠ را ن از او و ﺸﺎی � ن ی � ــــﺦ ﻧ � ت در ﺗﺎر ﻧﺎﺑﺮاﺑﺮ از دﺳﺖ دادە و ﺣی گ � در ﺟﻨ ن ﮐﻪ بﺎ او ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪە ﺎی �� ﺟﻨﮕﺠ ن ، در �� اﻧﺪ وﺟﻮد ﻧﺪارد. ﻣﺮد ﺗﺎر ی ی ازﮔﺬﺷﺘﻪ ﮐﻪ در و � ﺟﺴﺘﺠﻮی ﺷﻤﺸ ﺸﺎﻧﻪ � اﻗﻊ ﺗﻨﻬﺎ ﺖ ﺗ �� ی ﻫ � �� ﺎر � اوﺳﺖ بﻪ زﻣﺎن ﺣﺎل ی را از � ن بﻪ ﻧﺎم ﺗﺎرا، ﮐﻪ ﺷﻤﺸ ﺎن زی � ﺪ. در اﯾﻦ ﻣ � آ ﺰرﮔﺶ بﻪ ارث ﺑﺮدە، واﺳﻄﻪ � پﺪر ن اﻣﺮوز و ﮔﺬﺷﺘﻪ ی ﺷﻮد ﺑن � ای ای � و � �� ﺗﺎر ی را بﻪ او ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪ. در � ف را بﻔﻬﻤﺪ و ﺷﻤﺸــ �� ﮐﻮﺷﺪ ﻣﺮد ﺗﺎر � ﺪ ﺑ � واﻗﻊ اﯾﻦ ﺗﺎرا اﺳﺖ ﮐﻪ از د ﻔﻪ � ی وﻇ ﻀﺎی ی درک و ﺣﻔﻆ � ی ﺧﻄ � را بﻪ ﻋﻬﺪە � �� ﺖ ﺗﺎر �� ﻫ ی د � ﮔ . ﺪە � در اﯾﺮان، ﺗﺤﻘﻖ ا � ی وزی اﻧﻘﻼب اﺳﻼ � ﭘ ﻫﺎی آن دﺳﺘﻪ از ( ﺑﻮدﻧﺪ؛ �� )ﺷ � ﺖ اﺳﻼ �� ﺎی ﻫ � ف ﺑﻮدﮐﻪ بﻪ دﻧبﺎل اﺣ روﺷﻨﻔﮑﺮان اﯾﺮای ت بﺎزﺗﺎب ﻌی � ش ف ﻫﻤﭽﻮن آل اﺣﻤﺪ و اﻣﺮی ﮐﻪ در ﮔﻔﺘﻤﺎن روﺷﻨﻔﮑﺮای