ایران فرهنگی

گ � اﯾﺮان ﻓﺮﻫﻨ ١٣٢ ﻣ ﻬﺎﺟﺮی � ﺴﺖ � دا � در ﺧﻸ � ﮐﻪ ﻏﺎﻟب ﺎ ﮔﺬرد و ﺑﻨﺎ بﻪ آﻧﭽﻪ در ﻻبﻼی ﺳﻄﻮر رﻣﺎن » آﯾﻨﻪ ﻫﺎی دردار « ً ﺳﻔﺮﻧﺎﻣﻪ � ﻢ ﮐﻪ ﻋﻤ � ﺧﻮاﻧ � ی او بﻪ � ﺪە � ﻏﺮب اﺳﺖ، اﯾﻦ ﺗﻘﺎبﻞ د ﺷﻮد . » ﻢ � اﺑﺮاﻫ « ﺴﻨﺪە �� ﻧ ای اﺳﺖ ﮐﻪ ﺲ بﻪ آﻧﺠﺎ رﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﻗﺼﻪ � ﻦ پﺎر � ﺎن ﺳﺎ � بﻪ دﻋﻮت اﯾﺮاﻧ ﺶ ر � ﻫﺎ ا بﺨﻮاﻧﺪ و ف اﺗﻔﺎق بﺎ ﻋﺸﻖ روزﻫﺎی ﻧﻮﺟﻮای � از اش » ﺻﻨﻢ بﺎﻧﻮ « � ﻣﻮاﺟﻪ ﻮد ﺷ و وﺳﻮﺳﻪ ی ﺻﻨﻢ بﺎﻧﻮ را بﻪ رﻏﻢ ﻫﻤﻪ ی ﻣﻬﺮیﮐﻪ بﻪ او دارد، ﺑﺮای آﻧﮑﻪ � ن ﺷﻮد را رد ﺲ بﻤﺎﻧﺪ ﺗﺎ ﺟﻬﺎی � ﻫﻤﺎن ﺟﺎ در پﺎر ﻢ ﺗﺮ � ﮐﻨﺪ. اﺑﺮاﻫ ﯿﺢ ﺟ � اﯾﻦ � دﻫﺪ بﻪ ﻧﺰد ﻫﻤ � ن و واﻗ ﺟﻬﺎی ﺗﺮش » ﻣﯿﻨﺎ « ﺪ � ﺑﺮﮔﺮدد. ﺷﺎ ﺻﻨﻢ ی اﺳﺖﮐﻪ بﻪ ﺎی � ﺎی ﺧﺎرج ازﻣﺮزﻫﺎی ﺟﻐﺮاﻓ � ﻞ دﻧ � ﺗﻤﺜ بﺎﺗ � رﻏﻢ ز ﺶ، � ﺮ ﺑﻮد ﻢ و در ﻣﺤﺪودە � از آنِ اﺑﺮاﻫ ﺴﺖ � ن او ﻧ ﺎی � ی ز . او بﺎ ﻫﻤﻪ ب ﻣﻬﺮی ی ی گ � ﺎت ﻣﻬﺎﺟﺮت اﻣﺎ بﻪ ﻣﻔﻬﻮم اﯾﺮان ﻓﺮﻫﻨ � اش بﻪ ادﺑ � ﺮﺳﺎ � ﮐﻪ ز ﻪ بﺎورﻣﻨﺪ اﺳﺖ � ﺤﺎ �� ﺎن ﻗﻮام ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﻠ � ی ز .» . ی ام؟ ﻣﻦﮐﺠﺎی « ﺎن اﺳﺖ. � ﺎ ﻧﺪارد. ﻣﺮﺗبﻂ بﺎ ز � بﻪ ﺟﻐﺮاﻓ �� و پﺎﺳﺨﺶ بﻪ اﯾﻦ ﭘﺮﺳﺶ ر � ﺎن اﺳﺖﮐﻪ بﻪ او اﺟﺎزە � اﯾﻦ ز دﻫﺪ ﺗﺎ بﺎﺷﺪ . گ � ﺴﺘﺎن در وﻃﻦ ﻓﺮﻫﻨ � ﺴﻨﺪگﺎن اﻓﻐﺎ �� ﻧ ﺳﺎل ﺴﻨﺪگﺎن �� ﺴﺘﺎن بﺎﻋﺚ ﻫﺠﺮت ﻧ � ف ﺟﻨﮓ در اﻓﻐﺎ ﻫﺎی ﻃﻮﻻی ﺎری � ﺴ � ﺎء � ﺪ ﺿ � ض ﻣﺤﻤﺪی، ﺳ ی ﻫﻤﭽﻮن ﻣﺤﻤﺪﺣﺴن � ﺷﺪ. ﮔﺮو ﮕﺮ بﻪ اﯾﺮان � ﺎری د � ﺴ � ﺎس ﻋﻠﻮی و � ﺪ اﻟ � ﺪ رﺿﺎ ﻣﺤﻤﺪی، ﺳ � ، ﺳ � ﻗﺎﺳ ﺎوردﻧﺪ و رﻓﺘﻨﺪ و دﺳﺘﻪ � آﻣﺪﻧﺪ. ﺗﻌﺪادی از آﻧﻬﺎ در اﯾﺮان دوام ﻧ م ی دو � ﺰﷲ ﻧﻬﻔﺘﻪ از ﻫﻤﺎن آﻏﺎز را �� ، ﻋﺎرف ﻓﺮﻣﺎن وﻋ �� ﻫﻤﭽﻮن ﻋﺘﯿﻖ رﺣ ﻏﺮب ﺷﺪﻧﺪ. آﻧﻬﺎ ﮐﻪ در ﻣﺤﺪ ودە ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ بﺎ اﯾﻨﮑﻪ ﻣﺸکﻞ گ � ی اﯾﺮان ﻓﺮﻫﻨ ت کﺎری ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ بﺎ � ﺴ � ت ی داﺷتﻨﺪ اﻣﺎ � کﻤ گ � ف ﻓﺮﻫﻨ ﺎن و ﻧﺎﻫﻤﮕﻮی � ز ﻪ � روﺣ گ � ی ﻓﺮﻫﻨ ی ﻫﻤﭽﻮن ﺸﺪ و ﻧﺎﭼﺎر ﺷﺪﻧﺪ بﻪ کﺎرﻫﺎی � ﺷﺎن ﻓﺮاﻫﻢ پ دازﻧﺪ � ﺎکﺎرﮔﺮی ﺑ � � ﺎ � ﺧ . ﺑﻦ کﺎ �� ﺎ آﻣ � ﺎ � ن در ارو ﺴﻨﺪگﺎن اﯾﺮای �� ت ﮐﻪ ﻧ ﺴی � ﻫﻢ – دﺳﺖ کﻢ در ﺳﺎل ﻫﺎ ن ﻣﻬﺎﺟﺮت ی ی ﻧﺨﺴﺘن - ﺑﺮای اﻣﺮار ﻣﻌﺎش و ﻏﻢ