Kasravi va Bahaigari

115 ﺣﻖ ﺍﺯ ﺑﺎﻃﻞ ﺟﺪﺍ ﻣﻰ ... ﮔﺮﺩﺩ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺩﺭﺧﺖ ﺭﻭﺡ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻴﻮﻩ ﻫﺎﻯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻭ ﺗﻮﺍﻧﺎ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺎﺭ ﻣﻰ ﺁﻭﺭﺩ ... ﺍﻳﻦ ﮐﺒﻮﺗﺮ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻳﺎﺩ ﻣﻰ ﮐﻨ ﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺗﮑﻠﻴﻔﻰ ﺟﺰ ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺁﺷﮑﺎﺭ ] ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺎﻡ ﻧﻴﺴﺖ [ . ﺳﭙﺲ ﺍﺯ ﺍﺣﻤﺪ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﻟﻮﺡ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﺎﻡ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻴﺶ ﺗﻼﻭﺕ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﺟﺮﺍﻯ ﺁﻥ ﺩﺭﻧﮓ ﺭﻭﺍ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﮐﺴﻰ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺻﺪﻕ ﺩﻝ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ ﺍﺟﺮ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺷﻰ ﺑﺰﺭﮒ ] ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻧﻤﺎﺩﻳﻦ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﺎ ﺍﺟﺮ ﺻﺪ ﺷﻬﻴﺪ [ ﻋﻄﺎ ﻣﻰ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﺭﻓﻊ ﺳﺨﺘﻰ ﻭ ﺍﻧﺪﻭﻩ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﻟﻮﺡ ﺭﺍ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻣﻰ . ﺩﻫﺪ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻳﺮﺍﻥ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﺯﺭﺩﺷﺖ، ﻓﻘﻂ ﺩﻭ ﺗﻦ ﻳﻌﻨﻰ ﺑﺎﺏ ﻭ ﺑﻬﺎءﺍﻟﻠﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺁﻳﻴﻨﻰ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻨﺪ ﻭ ﺗﺎﺳﻴﺲ ﺷﺮﻳﻌﺘﻰ ﺗﺎﺯﻩ ﻧ . ﻤﻮﺩﻧﺪ ٤ ﮐﺎﺭ ﮐﻮﭼﮑﻰ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﮐﺴﻰ ﺍﺯ ﺟﺎﻥ ﺑﮕﺬﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﮥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺩﻳﺎﻧﺘﻰ ﺟﺪﻳﺪ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ . ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻦ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﮐﺎﺭ ﻣﺴﺎﻭﻯ ﺑﺎ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻣﺮﮒ ﺍﺳﺖ ، ﺑﻠﮑﻪ ﺗﺮﮎ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﮔﺮﻭﻳﺪﻥ ﺑﻪ ﺁﺋﻴﻨﻰ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ . ﻋﺠﺒﻰ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﻬﺎءﺍﻟﻠﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﮐﺴﻰ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﮐﺎﺭ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻭﺍﻻ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻭ ﻣﺰﺩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﺟﺮ ﺻ ﺪ ﺷﻬﻴﺪ ﺑﺮﺍﺑﺮ . ﺍﻧﺪ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﻰ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺍﻋﺪﺍﺩﻯ ﮐﻪ ﻧﻤﺎﻳﺎﻧﮕﺮ ﻋﺪﺩ ﻭ ﺷﻤﺎﺭﻯ ﻫﻨﮕﻔﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺍﺳﺖ . ﻣﺜﻞ ﻫﻔﺖ ﻭ ﻫﻔﺘﺎﺩ، ﭼﻬﻞ ﻭ ﭼﻬﺎﺭ ﺻﺪ، ﺩﻩ ﻫﺰﺍﺭ ﻭ ﺑﻴﺴﺖ ﻫﺰﺍﺭ ﻭ ﺻﺪﻫﺰﺍﺭ . : ﮔﻮﻳﺪ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﻰ ﻫﺰﺍﺭ ﺟﻬﺪ ّ ﺑﮑﺮﺩﻡ ﮐﻪ ﺳﺮ ﻋﺸﻖ ﺑﭙﻮﺷﻢ ّ ﻧﺒﻮﺩ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺁﺗﺶ ﻣﻴﺴﺮﻡ ﮐﻪ ﻧﺠﻮﺷﻢ ﻭ ﻳﺎ ﺍﻳ ﻦ ﺑﻴﺖ ﺳﻌﺪﻯ : ﺩﻟﻰ ﮐﻪ ﻋﺎﺷﻖ ﻭ ﺻﺎﺑﺮ ﺑﻮﺩ ﻣﮕﺮ ﺳﻨﮓ ﺍﺳﺖ ﺯ ﻋﺸﻖ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺻﺒﻮﺭﻯ ﻫﺰﺍﺭ ﻓﺮﺳﻨﮓ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻧﻴﺰ ﺩﻳﺪﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻳﮏ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﺯ ﺁﺛﺎﺭ