ناموس

ﻧﺎﻣﻮس! ١٦ درﺧﺸﻮﻧﺖ ﻦ ﺷكﻠﺶ، بﻪ �� ن ﺗ ی � آﻣ بﻪ � ﺻﻮرت ﻗﺘﻞ ﻧﺎﻣﻮ � ﺶ در � ﻧﻤﺎ � ﺪ آ ﺸﺪە و � ﺪ � ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻪ، ﺗﺄﯾ � ﮕﺮ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻛﺮدی، ﻛﻪ ﻋﻤﻮﻣﺎ � اﻣﺎ ﺟﺰء د ت اﺳﺖ. ﻧﺎﻣﺼﻮب اﺳﺖ، ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣبﺎرزە ﺑﺮای ﺑﺮاﺑﺮی ﺟنﺴﯿی « ﺎن اﯾﻨﮑﻪ � آﻧﻬﺎ بﺎ ﺑ » ﺮدی � ﺗﻘﺎبﻞ اﯾﻦ اﺟﺰای ﻣﺘﻌﺎرض و ﻣﺘﻀﺎد ﻓﺮﻫﻨﮓﻛ در ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﺮدان و زﻧﺎن، ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ � ﺪان اﺟﺘﻤﺎ � بﻪ ﻣ ای ﺷكﻞ دادە ﻪ زﻧﺎن � ﻋﻠ � آن، ارﺗكﺎب ﺧﺸﻮﻧﺖ اﻓﺮا � ﺎر � ﺴ � ﺎﻣﺪﻫﺎی � از ﭘ �� بﺎﺷﺪﻛﻪ بﺎﺷﺪ � در ﻗﺎﻟﺐ ﻗﺘﻞ ﻧﺎﻣﻮ « � ﺪ �� ﺗﺄ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻓﻬﻢ ﻧﮕﺮش و رﻓﺘﺎر ف بﺎﻓﺖ وﺳﺎﺧﺘﺎر ت ﺪ درﻣن � بﺎ � ﺮد درﻗبﺎل ﻗﺘﻞ ﻧﺎﻣﻮ � ﻛنﺸﮕﺮان ﻣﺮد وزنﻛ اﯾﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻧﺠﺎم ﺷﻮد. � اﺟﺘﻤﺎ ١ ﺎﻓﺘﻪ � �� ﻦ ذﺑ � ﻣﺸﺎﻫﺪات ﭘﺮو � ﺪ � ﻫﺎی اﯾﻦ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺮان را ﺗﺄﯾ ﮐﻨﺪ. بﻪ او ی ﮔﻔﺘﻪ : » ﺾ � ض بﻪ ﻗﺒﻮل ﺗبﻌ � زﻧﺎن اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻣﺜﻞ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺣﺎ � ت اض � ﻂ ﻣﻮﺟﻮد اﻋ � ش ا � ﺴتﻨﺪ، بﻪ � وﺧﺸﻮﻧﺖ ﻧ ﮐﻨﻨﺪ، از ﺧﻂ ﻗﺮﻣﺰﻫ ﺎ � ﻋﺒﻮر � ﮐﻨﻨﺪ و ﻧ چ و � ﺴﻢ و بﺎورﻫﺎی ﭘ � ﻢ دگﻤﺎﺗ � ﺴﻠ � ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺳنﺖ ﻧﻮﺷﺖ و اداﻣﻪ � ن ی ﺎە ﺷﻮﻧﺪ. آﻧﺎن ﺣﻖ ﺗﻌﯿن � ﻫﺎی ﺳ گ � ی زﻧﺪ دﻟﺨﻮاە � ﻞ ﻫﻢ ﮐﺸﺘﻪ � ﺧﻮاﻫﻨﺪ و بﻪ اﯾﻦ دﻟ � ﺷﺎن را ﺷﻮﻧﺪ. « ب ف زﻧﺎن ی ت ی ت ﺑﺮایﮐﺸن � ﻓﺸﺎر ﺟﺎﻣﻌﻪ بﻪ ﻣﺮدان بﺎ ﻏ ﻧﺎﻣﻮس ﺴتﻨﺪ. در اﻏﻠﺐ � ﮐﻮب، ﻓﻘﻂ ﻣﺮدان ﺧﺎﻧﻮادە ﻧ � ﻋﺎﻣﻼ اﯾﻦ ﻓﺸﺎر و ﻣﻮارد، ﺟﺎﻣﻌﻪ ﭼﻨﺎن در ﺑﺮاﺑﺮ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ آزادی ﺸﺎن � زﻧﺎن ﻣﻘﺎوﻣﺖ � � ﺧﻮا ﺖ ﺧﻮد اﯾﻦ زﻧﺎن، بﻪ ﻣﺮدان � ف ﻋﺎﻣﻠ ت دادە و بﺪون در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓن ﻓﺸﺎر � � ض � آورد ﮐﻪ پﺪران و ﺷﻮﻫﺮان و ﺑﺮادران و ... ﺣﺎ ﺷﻮﻧﺪ ﺧﻮن ﺰﺷﺎن را ﺑ �� ﻋ ب ﺰﻧﺪ اﻣﺎ ی �� ﺸﻮﻧﺪ. پﺪر زﻋﻔﺮان ﻣﺤﻤﺪی ﮐﻪ � آﺑﺮو و ﻃﺮد ١ . .�� ﺪ اﺳﻤﻌ � ، وﺣ � ﺎ � ﻞ ر � ﻣﺤﻤﺪاﺳﻤﺎﻋ » ﺟﺎﻣﻌﻪ � ﺑﺮر ت ﻧﮕﺮش بﻪ ﻗﺘﻞ ﺷﻨﺎﺧی ﻫﺎی ﻮان �� ﻣﺆﺛﺮ ﺑﺮ آن در ﺷﻬﺮ ﻣ � و ﻋﻮاﻣﻞ اﺟﺘﻤﺎ � ﻧﺎﻣﻮ « ، اﯾﺮان � ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت اﺟﺘﻤﺎ ، ﺳ ﺎل � ی � دوازدﻫﻢ، پﺎﯾ ۱۳۹۷ ، ﺷﻤﺎرە ی ۳ » ﮋە � و یﮐﺮدﺳﺘﺎن .« د ر � ت � ﻗﺎبﻞ دﺳ اﯾﻨﺠﺎ .