در بارۀ اعدام

ﭼﺮا بﺎ اﻋﺪام ﻣﺨﺎﻟﻒ ام ٧٣ � ﻣﻦ ﻧ ﺪە � ﮏ پﺪ � ﻢﮐﻪ ﻓﻘﻂ �� ﮔ ﺖ � ﻣﻮﻗﻌ � ف اﺳﺖ. اﺗﻔﺎﻗﺎ ی بﺎﺳﺘﺎی ﻫﺎی ﺑﺮوز ش � وﺣ � ی � ﮔﺮی، ﮐﻪ بﻪ ﻓﻘﺪان ﺗﻤﺪن ﺗﻌﺒ ﻣﺘﻌﻠﻖ بﻪﮔ � ﻓﺎ � ، ﺷﻮﻧﺪ ی ﺬﺷﺘﻪ ث � ً اﻋﻤﺎل وﺣ � ﺴتﻨﺪ. ﻣﺜ � ن ﻧ بﺎﺳﺘﺎی �� ﺎزان آﻣ � ی ازﺳﻮی � ﮔﺮی و ﺗﺤﻘ ی کﺎی ﺴبﺖ بﻪ � ب ﺐ،ﮐﻪ ی �� ت دربﺎزداﺷﺘگﺎە اﺑﻮﻏ � ای ﻋﺮا � ا ﺷﮏ ﻧﻤ ﻮدی ازﻓﻘﺪان بﻪ دوران بﺎﺳﺘﺎن ﻧﺪارد، در زﻣﺎﻧﻪ �� ﺗﻤﺪن اﺳﺖ، ﻫﯿﭻ ر ی ﻣﺎ اﺗﻔﺎق اﻓ ﺘﺎدە و از ﺳﻮی اﻓﺮادی ﮐﻪ ﭘﺮوردە ش ﻓﺘﻪ �� از ﭘ �� ی ﻦ و ﻣﺪرن �� ﺗ � ﺗ ﻦ ﺟﻮاﻣﻊ � ش ی ﺑﻮدﻧﺪ. �� ش � ن وﺣ ﻌی � ﮔﺮی و اﻧﻔﺼﺎل از ﺗﻤﺪن در ﻫﺮ ﻧﻘﻄﻪ ای از زﻣ ﺪ � ﺎن ﻗﺎبﻞ پﺪ ار ف اﺳﺖ. ﺗﻠﻪ � ف آن بﻪ دوران بﺎﺳﺘﺎن اﻧﺤﺮا ﺷﺪن اﺳﺖ و ﻓﺮاﻓﮑی ای ا ﺳﺖﮐﻪ � ﺴﺎن بﻪ ﺻﻮرت داﺋﻢ درﻣﻌﺮضﺧﻄﺮآن اﺳﺖ، ﺑﺮوز � ا ﺖ � ﺴﺎﻧ � ﮐﻨﺪ، اﻣﺎ ا ﺪە � و ﺗﻤﺪن و ﻓﺮﻫﻨﮓ، بﺎ ا � ی ﮐﻪ ﻫﺎ و اﺑﺰارﻫﺎی � ﺳﺎزد، ﻣﻬﺎرش ﺪ. ﮐﻨ ﺴﺎن و ﺣﻘﻮق � ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ بﺎ اﻋﺪام و ﺷﮑﻨﺠﻪ، ﺣﻔﻆ ﮐﺮاﻣﺖ ا ش و �� ﮏ در ادارە � ﺳﺎزوکﺎرﻫﺎی دﻣﻮﮐﺮاﺗ ی ﺟﺎﻣﻌﻪ از اﯾﻦ دﺳﺖ اﺑﺰارﻫﺎ ﻫﺴتﻨﺪ. � ﺎ ﻧ � ﺶ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻓﺎﻗﺪ ﺗﻤﺪن اﺳﺖ، آ � ﺮ اﯾﻦ ﻧﻤﺎ � ا �� ﺗﻮان ﮔﻔﺖﮐﻪ ﮔ ﺎ � ﺎرە زﻧﺪە � ــــﺦ دو � اﯾﻦ ﻫﯿﻮﻻﻫﺎ از دل ﺗﺎر ﺖ � ﺷﻮﻧﺪ؟ ﻣﺜﻞ ﺟﻨﺎ ی ﮐ ﻪ ﻫﺎی � ﮔﺮوە داﻋﺶ اﻧﺠﺎم � ی � ﮏ ﻋﺪە را اﺳ � ﺎرە � دﻫﺪ. دو ﮐﻨﻨﺪ و � ﻓﺮو � ، ﺷﻨﺪ � ﺎ از بﻠﻨﺪی ﭘﺮت � ﺳﻮزاﻧﻨﺪ � ﮐﻨﻨﺪ. ابﻌﺎد ﻣﺎﺟﺮا واﻗﻌﺎ ﺗکﺎن دﻫﻨﺪە اﺳﺖ. اﯾﻦ ﻗﺘﻞ ﻋﺎم بﻪ ﮔﻮﻧﻪ ت از ﺎ ﻣﻮﺟﻮدای �� ای اﺳﺖﮐﻪ ﮔ ﺎرە زﻧﺪە ﺷﺪە � ﻗﺮون ﮔﺬﺷﺘﻪ دو ض � اﻧﺪ. بﻌ از آن ن اﻋﺘﻘﺎد دارﻧﺪﮐﻪ ی � ﻫﺎ ﻧ ﺪە � ﺶ. در اﯾﺮان ﻫﻢ ﻣﺸﺎبﻪ آن را د � ﻢ بﻪ ﻫﻤﺎن ﻫﺰارﺳﺎل ﭘ � ﺪ ﺑﺮﮔﺮد � بﺎ � ا ﻢ. � درﺳﺖ ﺪ. ﻧﮑﺘﻪ ��� ﮔ � ای ﮐﻪ ﺧﻮاﻫﻢ بﻪ آن ﺗﻮﺟﻪ بﺪﻫﻢ اﯾﻦ اﺳﺖﮐﻪ ﺪە � پﺪ � ﻓﺎ � ﺪ ﻓﮑﺮﮐﺮدﮐﻪ اﯾﻦ ﻫﯿﻮﻻﻫﺎ � ﻧبﺎ ن ﻫﺴتﻨﺪ ﻫﺎی بﺎﺳﺘﺎی ودرﺣﻮزە ی � ﺎی ﻣﺪرن ﻇﻬﻮر ﻧ � دﻧ ﺪ ﻣﺜﻞ � ﺎی ﺟﺪ � ت داﻋﺶ از اﺑﺰارﻫﺎی دﻧ ﮐﻨﻨﺪ. وﻗی ﻠﻢ � ف ﻓ ی ن � دور � ت ﻧﺖ اﺳﺘﻔﺎدە � ﺑﺮداری و اﯾﻨ ﺪ ﺗﻮﺟﻪ ﮐ � ﮐﻨﺪ، بﺎ ﺮ ﺖ � د ﮐﻪ ﻣﺎﻫ