در بارۀ اعدام

ﺎرە � در ی اﻋﺪام ٧٤ � بﺎ ارﺟﺎع بﻪ ﻋﻬﺪ بﺎﺳﺘﺎن ﻧ � ﻓﺎ � آﻧﻬﺎ را ﺖ � ﺎﻓﺖ. از ﺟﻨﺎ � ﺗﻮان در ﺸﺎن � ﻫﺎ � ﻠﻢ � ﻓ ی ﻧﺪ، � ﮔ � ت ﻐﺎی � ﺮﻫﺎی ﺗبﻠ �� ﺗﺼ ش � ت ﻧﺖ ﻣﻨت � ﺳﺎزﻧﺪ و در اﯾﻨ � ﮐﻨﻨﺪ، اﯾﻦﺷﯿﻮە ﺎی ﻣﺪرن اﺳﺖوبﻪ اﯾﻦ زﻣﺎن. ارﺟﺎع آن بﻪﮔﺬﺷﺘﻪ � ﻫﺎ ﻣﺘﻌﻠﻖ بﻪ دﻧ ﺖ آ � ش از واﻗﻌ � ف بﺨ ت ﺪە ﮔﺮﻓن � ﻣﻮﺟﺐ ﻧﺎد ن از ی ﻧﻬﺎ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ. ﺑﺮای ﻫﻤن ث ﻓﺘﻪ �� از ﭘ �� ﺪ در � ﺐ ﻣﺜﺎل زدم. ﺑﺮای اﯾﻨﮑﻪ ﺑبﯿن �� اﺑﻮﻏ ﻦ و �� ﺗ دﻣﻮﮐﺮات � ش ی ﻫﻢ �� ﻦ ﺟﻮاﻣﻊ �� ﺗ ف ﻓﺎﺟﻌﻪ ی ﺗﻮاﻧﺪ ﭼﻨن � ی اﺗﻔﺎق ﺑ ﻫﺎی ﻔﺘﺪ. ﻣﺨﺘﺺ ﺗﻔﮑﺮﻫﺎیﮔﺬﺷﺘﻪ � ﻓﺎ � ﺲ � ﺎ ﺟﺎﻣﻌﻪ � ﮔﺮا ش ﻓﺘ ��� ی ﻫﺎی ﻏ ﺴﺖ. � ﻪ ﻧ � � ﺪﮐﻪ ﺗﻮﺣﺶ ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ��� ﺪ بﮕ � ﺧﻮاﻫ ﺗﻮ ن ی ی � اﻧﺪ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﻮد و ﭼ ف ﻓﺮﻫﻨﮓ و ﺗﻤﺪن اﻣﺮوز ﻫﻢ ی ﺴﺖ. بﺎ ﻫﻤن � ــــﺦ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻧ � ﻮط بﻪ ﺗﺎر �� ﻣ ش � ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ بﺎ وﺣ ﻤﻦ از اﯾﻦ � ﻢ، و ا �� ﮔﺮی وﺧﺮوج از ﺗﻤﺪن ﻣﻮاﺟﻪ ﺷ اﺗﻔﺎق ﻢ. ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ در دورە � ﺴت � ﻫﺎ ﻧ ﺎ در ﺟﻨﮓ � ، ﻢ � ﺪ � ی اﻧﻘﻼب اﯾﺮان د ﺐ اﯾﻦ ا �� ﺎ در اﺑﻮﻏ � ﺴﺘﺎن � ﺎ در ﻋﺮاق و اﻓﻐﺎ � ، ف دوم ﺟﻬﺎی ﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎد . ن ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ، ﻣﺒﻨﺎ وﻣﺮﮐﺰاﺳﺘﺪﻻل وﻧﮕﺮای ع ا � ﺗﺎن اﯾﻦ اﺳﺖﮐﻪ درﻫﺮﻧ ﻋﺪام، ت اﻋﺪام ﻣﺠﺮﻣﺎن، در واﻗﻊ بﻪ ﺎ ﺣی � ﺸﺎن � ﺎﺳﯿﻮن و دﮔﺮاﻧﺪ � ﺧﻮاە اﻋﺪام ﺳ ﺷﯿﻮە ای ﻋﺎری از ﺗﻤﺪن ﻣﺘﻮﺳﻞ ﺷﺪە � ﻢ و اﯾﻦ � ا ی � ﺗﻮاﻧﺪ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺄﺛ � بﮕﺬارد. اﯾﻦ اﻗﺪام ب د � ﺗﻮاﻧﺪ ﺟﺎﻣﻌﻪ را ﻋﻘﺐ ﺑ و � ﭼﻮن ﺑﺮ وﺟﺪان ﺟﻤ � ی � ﺗﺄﺛ � رﻓﺘﺎر ﻋﻤﻮ ﮔﺬارد. اﯾﻦ بﺤﺚ را ﻣﻘﺪﻣﻪ ﻢ ﺑﺮ اﯾﻨﮑ � ی � ای بﮕ ﻪ ﭼﺮا ﺪ بﺎ اﻋﺪام ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﻮد. � بﺎ � اﺳﺎﺳﺎ ﺪوار ﺑﻮدﻧﺪﮐﻪ � ن اﻣ � ﺪﮐﻪ ﺑﺮ � ﻢ. اﺷﺎرە ﮐﺮد � اغ اﻧﻘﻼب اﯾﺮان ﺑﺮو � ﺣﺎﻻ ﺟﺎﻣﻌﻪ ق � ی اﺧﻼ ﻪ � ﺗﺮی پﺎ ﺪی، بﻪ ﻓﺎﺻﻠﻪ � ف اﻣ ی ﮔﺬاریﺷﻮد اﻣﺎ ازدلﭼﻨن ی ﭼﻨﺪ ﻣﺎە ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ش وع ﺷﺪ. � ﻫﺎ ﺷﻤﺎ درﺧﺎﻧﻮادە ﺪﮐﻪ ﻣﺨﺎﻟﻒ اﻋﺪام ﺑﻮدﻧﺪ. بﻪ ﻫﺮﺣﺎل، ﺣﺮﮐﺖ � ای ﺑﻮد ف اﺳﺖ. اﺑﺘﺪا �� ﺠﻪ ﻓﺮآﯾﻨﺪی ﺗﺎر � ﺪن بﻪ اﯾﻦ ﻧت � بﻪ اﯾﻦ ﺳﻤﺖ و رﺳ