One Hundred and Sixty Years

١٢۴ ﮐﺎﻧﻮﻥ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺭﺷﺖ ﻭ ﺑﺎﺑﻞ، ﺍﻧﺠﻤﻦ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﮐﺎﻧﻮﻥ ﻧﺸﺮ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﻣﺸﻬﺪ، ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺩﻋﻮﺕ ﺍﺳﻼﻡ ﮔﻴﻼﻥ، ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﮐﺮﻣﺎﻧﺸﺎﻫﺎﻥ، ﺍﻧﺠﻤﻦ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﻭ ﮐﺎﻧﻮﻥ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺷﻴﺮﺍﺯ ﺗﺸﮑﻴﻼﺕ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﺍﻯ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﮤ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻫﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﻓﺮﺍﻫﻢ . ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﺗﺸﮑّﻞ ﻫﺎ ﻣﺴﺠﺪﻫﺎ ﺣﺴﻴﻨﻴﻪ ﻫ ﺎ ﻭ ﻣﺤﻠﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﻮﺯﮤ ﺑﻪ ﻫﻢ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺍﻯ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﻭ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﮐﺮﺩﻧﺪ . ﺁﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﮔﺮﺩﻫﻤﺎﻳﻰ ﻫﺎﻯ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎﺗﻰ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺟﻠﺴﺎﺕ ﺭﻭﺿﻪ ﺧﻮﺍﻧﻰ ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﮔﺰﺍﺭﻯ ﻣﺠﺰّﺍ ﻣﻰ ﮐﺮﺩ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺳﺎﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﻟﺠﻨﻪ » [ ﻫﺎﻯ ﮐﻤﻴﺘﻪ ] ﻫﺎﻯ ﺑﻬﺎﺋﻰ « ، ﺍﺣﺰﺍﺏ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻭ ﮐﺎﻧﻮﻥ ﻫﺎﻯ ﻣﺪﻧﻰ ﺷﮑﻞ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ . ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﻧﺸﺮ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺍﻳﻦ ﺗﺸﮑﻴﻼﺕ ﺩﺭ ﭘﻰ ﺁﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺎﻧﻊ ﺍﺯ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻯ ﻏﻴﺮ ﺩﻳﻨﻰ ﺩﺭ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺷﻮﻧﺪ . ﺑﺪﻳﻦ ﺳﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﺋﺘﻼﻑ ﻭ ﭘﻴﻮﺳﺘﮕﻰ ﻣﺴﺎﺟﺪ، ﻣﻨﺎﺯﻝ ﻭ ﮐﺎﻧﻮﻥ ﻫﺎﻯ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﻣﺒﺎﺭﺯﮤ ﭘ ﻴﮕﻴﺮﻯ ﺑﺮﺍﻯ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺁﻳﻨﺪﮤ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺁﻏﺎﺯ ﺷﺪ . ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﭼﺎﻟﺶ ﻫﺎ ﻧﺸﺮﻳﺎﺗﻰ ﭼﻮﻥ ﺁﺋﻴﻦ ﺍﺳﻼﻡ ، ﭘﺮﭼﻢ ﺍﺳﻼﻡ، ﺩﻧﻴﺎﻯ ﺍﺳﻼﻡ ، ﻭ ﻧﺪﺍﻯ ﺣﻖ ﻧﻘﺶ ﻣﻬﻤّ ﻰ ﺩﺭ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﮐﺮﺩﻥ ﺣﻮﺯﮤ ﻫﻤﮕﺎﻧﻰ . ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻠﻰ ﺗﻮﮐّ ) ﻃﺮﻗﻰ ۱۳۸۰ : ۹۱-۹۰( ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﮥ ﻫﻤﻴﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﮐﻮﺷﺶ ﻫﺎ ﻫﺎﻯ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﮐﺮﺩﻥ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺁﻏﺎﺯ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﺁﺧﻮﻧﺪﻫﺎ ﺩﺭ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻭ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺭﻭ ﺁﻭﺭﻯ ﺑﻪ ﻣﺬﻫﺐ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﻮﺩ . ﺯﺍﺩﻩ ﺍﻣﺎﻡ ﻫﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﺑﻪ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺳﻴﻨﻪ ﺯﻧﻰ ﻭ ﻗﻤﻪ ﺯﻧﻰ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻫﺎﻯ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪ، ﺑﺴﺎﻁ ﺗﻌﺰﻳﻪ ﺧﻮﺍﻧﻰ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻭ ﺁﻧﺠﺎ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﺷﺪ ﻭ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺗﻌﻤﻴﺮ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻗﺪﻳﻤﻰ ﺻﺪﻫﺎ ﻣﺴﺠﺪ ﻧﻮ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﻭ ﺩﻫﺎﺕ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﮔﺮﺩﻳﺪ . ﺍﺣﻤﺪ ﮐﺴﺮﻭﻯ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺯﻧﺪﻩ ﺍﻯ ﺍﺯ ﭼﮕﻮﻧﮕﻰ ﺍﻳﻦ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﻭ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻫﺎ ﻭ ﺧﺮﺍﻓﺎﺗﻰ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺁﻥ ﭘﺮﺍﮐﻨﺪﻩ ﻣﻰ ﺷﺪ : ﺩﺍﺭﺩ ﭘﻴﺮﺍﺭ ﺳﺎﻝ ﮐﻪ ﺳﭙﺎﻫﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﺭﺷﺘﮥ ﮐﺎﺭﻫﺎﻯ ﮐﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺧﻮﺍﺭﺑﺎﺭ ... ﺩﺭ ﭼﻨﺎﻥ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻣﻼّﻳﺎﻥ ﺑﺠﺎﻯ ﺁﻧﮑﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺁﻥ ﮔﺮﺳﻨﮕﻰ ﻭ ﺑﺪﺑﺨﺘﻰ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻭﻳﺮﺍﻧﻰ ﮐﺸﻮﺭ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻰ ﺩﻭﻟﺖ ﻭ