One Hundred and Sixty Years

١٢۵ ﻧﻴﺰ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﺪ ﺁﻣﻮﺯﻯ ﻫﺎﻯ ﺍﻳﺸﺎﻧﺴﺖ ﻭ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﭘﻰ ﺑﺮﺩﻩ ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻰ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﺗﻴﺮﻩ ﺩﻻﻧﻪ ﺍﺯ ﭘﻴﺸﺎﻣﺪ ﺑﻪ ﺳﻮﺩﺟﻮﻳﻰ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺩﺭ ﻣﻨﺒﺮﻫﺎ ﻭ ﻧﺸﺴﺖ ﻫﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺘﻨﺪ : » ﺩﻳﺪﻳﺪ ﺍﻯ ﻻﻣﺬﻫﺐ ﻫﺎ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﺗﺮﮎ ﮐﺮﺩﻳﺪ، ﺭ ﻭﺯﻩ ﻧﮕﺮﻓﺘﻴﺪ، ﺭﻭﺿﻪ ﺧﻮﺍﻧﻰ ﻫﺎ ﺑﺮ ﭼﻴﺪﻩ ﺷﺪ، ﺯﻳﺎﺭﺕ ﻗ ﺪﻏﻦ ﮔﺮﺩﻳﺪ، ﺯﻧﻬﺎ ﺑﻰ ﺣﺠﺎﺏ ﺷﺪﻧﺪ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﻏﻀﺐ ﺁﻣﺪ ﺍﻳﻦ ﺑﻼ ﺭﺍ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ...« ﺭﻭﺯﻯ ﺑﻪ ﻳﮑﻰ ﮔﻔﺘﻢ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺁﻧﺴﺖ ﮐﻪ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻣﻰ ﭘﺎﻳﺪ ﮐﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﻳﮏ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻰ ﺩﻳﺪ ﺑﻪ ﺧﺸﻢ ﺁﻳﺪ ﻭ ﭘﺘﻴﺎﺭﻩ [ ﺑﻼ] ﻓﺮﺳﺘﺪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﮐﻪ ﭘﺸﻴﻤﺎﻥ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﺮ ﺧﺸﻨﻮﺩﻯ ﺁﻳﺪ ﻭ ﭘﺘﻴﺎﺭﻩ ﺑﺎﺯ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ . ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺍﻯ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺷﻨﺎﺳﻰ ﺷﻤﺎ .. ﺍﻯ ﺑﻴﺨﺮﺩﺍﻥ ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﺭﻭ ﺑﺎﺯ ﮐﺮﺩﻥ ﺯﻧﺎﻥ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﮐﻴﻨﻪ ﻣﻰ ﺟﻮﻳﺪ ﺁﻥ ﻫﻢ ] ﺑﺎ ﮔﺮﺳﻨﮕﻰ [ ﺑﭽﮕﺎﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﻮﺷﻬﺮ ﻭ ﺑﻨﺪﺭ ﻋﺒﺎﺱ ... ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺭﻭ ﺑﺎﺯﻧﺪ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺧﺸﻢ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ؟ ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﺯﻥ ﻫﺎﻯ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻭ ﺍﻣﺮﻳﮑﺎ ﮐﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺭﻭ ﺑﺎﺯﻧﺪ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺧﺸﻢ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﺭﻭ ﺑﺎﺯ ﮐﺮﺩﻥ ﺯﻧﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺧﺸﻢ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ؟ ﺧﺎﮎ ﺑﺴﺮﺗﺎﻥ ﺍﻯ ﻧﺎﺩﺍﻧﺎﻥ . ) ﮐﺴﺮﻭﻯ ۱۳۲۳ : ۷-۶۶( ﺁﻳﺖ، ﺯﻣﺎﻥ ﻫﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺮﻭﺟﺮ ﺩ ﻯ ﺭﻫﺒﺮ ﺑﺰﺭﮒ ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺭﺋﻴﺲ ﺣﻮﺯﮤ ﻋﻠﻤﻴﻪ ﻗﻢ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺳﺘﻴﺰ ﻯ ﺭﺍ ﻳﮑﻰ ﺍﺯ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﻫﺎﻯ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﻧﺎﺷﺪﻧﻰ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴّ ﺖ ﺷﻴﻌﻰ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺎﻥ ﻭ ﻃﻠﺒﻪ ﻫﺎﻯ ﺟﻮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻣﺒﺎﻧﻰ ﺩﻳﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺑﻬﺎﺋﻴّ ﺖ ﺑﻪ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﻭ ﺩﻫﺎﺕ ﮐﻮﭼﮏ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﻋﺰﺍﻡ ﺩﺍﺷﺖ ﺁﻳﺖ. ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺘﻈﺮﻯ ﺩﺭ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ : ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺁﻳﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺮﻭ ﺩﺟﺮ ﻯ ﺧﻴﻠﻰ ﺿﺪ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺑﻮﺩ . ﻣﻦ ﺍﺯ ﺁﻳﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺮﻭﺟﺮﺩﻯ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﺷﺮﺕ ﻭ ﺧﺮﻳﺪ ﻭ ﻓﺮﻭﺵ ﻭ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﺑﺎ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻫﺎ ﺳﺆﺍﻟﻰ ﮐﺮﺩﻡ ﻭ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﺮﻗﻮﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ :» ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻓﺮﻗﻪ ﻣﻌﺎﺷﺮﺕ ﻭ ﻣﺨﺎﻟﻄﻪ ﻭ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﺭﺍ ﺗﺮﮎ ﮐﻨﻨﺪ ...« ﺁﻥ ﻭﻗﺖ ﮐﺎﺭﻯ ﮐﻪ ﻣﻦ ﮐﺮﺩﻡ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺗ ﻤﺎﻡ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﻭ ﺍﺻﻨﺎﻑ ﻧﺠﻒ ﺁﺑﺎ ﺩ ﺭﺍ ﺩﻋﻮﺕ ﮐﺮﺩﻡ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﺎﺋﻴ ﺖ ﺍﻋﻼﻣﻴﻪ . ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻣﺜﻼً ﻧﺎﻧﻮﺍﻫﺎ ﻧﻮﺷﺘﻨﺪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻫﺎ ﻧﺎﻥ ﻧﻤﻰ ﻓﺮﻭﺷﻴﻢ، ﺭﺍﻧﻨﺪﻩ ﻫﺎ ﺍﻣﻀﺎء ﮐﺮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺩﻳﮕﺮ ﺳﻮﺍﺭﺷﺎﻥ ﻧﻤﻰ ... ﮐﻨﻴﻢ ﺧﻼﺻﻪ ﮐﺎﺭﻯ ﮐﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﻧﺠﻒ ﺁﺑﺎﺩ ﺗﺎ