One Hundred and Sixty Years

۵٨٨ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﻡ، ﻣﻨﺘﻬﺎ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻫﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ . ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺑﺎﺷﻨﺪ . ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺗﻔﺘﻴﺶ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﻫﻢ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ ﻫﻴﭻ . ﮐﺲ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻧﻤﻰ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﺻﺮﻑ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺆﺍﺧﺬﻩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ . ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺣﻖ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﮐﺮﺩﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﻳﺴﺘﻰ ﺍﺯ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺑﺎﺷﻨﺪ . ﺍﺗﻔﺎﻗﴼ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻰ، ﺍﺻﻠﻰ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﻭ ﺳﺎﻳﺮ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎ ﻣﺸﻤﻮﻝ ﺁﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺍﺻﻞ ۱۴ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻰ ﺍﺳﺖ ... ﻫﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﻖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺍﺯ ﺍﻣﮑﺎﻧﺎﺕ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺑﺎﺷﻨﺪ ، ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮﺭﺍﮎ ﻭ ﭘﻮﺷﺎﮎ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ . ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻬﻴﻪ ﺧﻮﺭﺍﮎ ﻭ ﭘﻮﺷﺎﮎ ﻧﺎﮔﺰﻳﺮ ﺍﺯ ﮐﺎﺭ ﮐﺮﺩﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺑﻨﺎﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﮐﺎﺭ ﮐﺮﺩﻥ ﺣﻖ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺍﺳﺖ . ﻧﻬﺎﻳﺘﴼ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺑﻰ ﺳﻮﺍﺩﺍﻧﻪ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﭘﺬﻳﺮ ﻧﻴﺴﺖ، ﭘﺲ ﺳﻮﺍﺩ ﺟﺰﻭ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻭّﻟﻴﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺳﻮﺍﺩ ﻭ ﺗ ﺤﺼﻴﻼﺕ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺣﻖ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺍﺳﺖ . ﺍﻳﻦ ﻫﺎ ﺭﺳﻤﻰ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ [ ﺍﻣﺎ ] ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﺷﺎﻥ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﺍﺳﺖ، ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﻧﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﻣﺸﺎﻏﻞ ﺣﮑﻮﻣﺘﻰ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﮐﺎﺭﮔﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﮐﺎﺭ ﺑﮑﻨﻨﺪ ، ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﭘﺰﺷﮏ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ . ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﺑﺎﺯﺍﺭﻯ ﻣﺴ ﻠﻤﺎﻥ ﻭ ﻣﺴﻴﺤﻰ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻫﺎ ﺟﻨﺲ ﺑﺪﻫﺪ، ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻦ ﻫﺎ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﭘﺲ ﺩﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻰ ﺍﻳﻦ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺪﻳﻨﻴﻦ ﻣﻨﺪﺭﺝ ﺩﺭ ﺍﺻﻞ ۱۳ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻰ ﻫﻢ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻫﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺷﺎﻥ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﻰ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻣﻨﺪﺭﺟﺎﺕ ﻫﻤﻴﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻰ ﻣﻰ ﺷﻮ ﺩ ﺍﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﮐﺮﺩ . ٣٣٠ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﺎﻳﺖ، ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﮔﺮ، ﺁﻗﺎﻯ ﻣﻴﺮﺩﺍﻣﺎﺩﻯ، ﻧﻈﺮ ﺁﻗﺎﻯ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻣﺠﺪ، ﮐﺎﺭﺷﻨﺎﺱ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ﻭ ﺩﺍﻧﺶ ﺁﻣﻮﺧﺘﮥ ﺣﻮﺯﻩ ﻋﻠﻤﻴﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺟﻮﻳﺎ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﻣﻰ : ﮔﻮﻳﺪ ﺣﻘﻮﻕ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﻯ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﺴﺘﺤﺪﺛﻰ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻓﻘﻬﺎء ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ 330 ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﮥ ﺍﺻﻞ ۱۳ ﻭ ۱۴ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻰ ﻭ ﺍﻳﻦ ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺩﺭ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺍﻳﻦ ﺍﺻﻮﻝ ﺭﺍ ﻣﺜﻠﻪ ﻭ ﺑﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﺩﻭﻡ ﻓﺼﻞ . ﺹ ) ﻮﻡﺳ ۴۱۲ ( ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮐﺮﺩﻩ . ﺍﻳﻢ