One Hundred and Sixty Years

۶٢ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻪ ﺍﻯ ﻧﻮ ﺑﺎ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻭ ﺍﺣﮑﺎﻣﻰ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻪ ﺑﺸﺮﻳﺖ ﻋﺮﺿﻪ ﻣﻰ . ﺩﺍﺭﺩ ﺑﻬﺎءﺍﻟﻠﻪ ﺑﻨﻴﺎﻥ ﮔﺬﺍﺭ ﺁﻳﻴﻦ ﺑﻬﺎﺋﻰ ، ﻳﮏ ﻗﺮﻥ ﻭ ﻧﻴﻢ ﭘﻴﺶ ﺑﺎ ﺍﻧﺪﻳﺸﮥ ﻭ» ﺣﺪﺕ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻧﺴﺎﻧ «ﻰ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺭﺍ ﻣﺘﺼﻮّﺭ ﻣﻰ ﺩﻳﺪ ﮐﻪ ﺟﺎﻣﻌﮥ ﺑﺸﺮﻯ ﺑﺎ ﺣﻔﻆ ﻣﺮﺯﻫﺎﻯ ﻣﻴﻬﻦ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺣﻔﻆ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﻠّ ﻰ، ﻭﺣﺪﺗﻰ ﺑﻴﺎﻓﺮﻳﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﻨﮓ ﻭ ﻗﺘﺎﻝ ﻭ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻨﺎﺯﻉ ﺑﻘﺎ ﺟﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻠﺢ ﻭ ﺁﺷﺘﻰ ﻭ ﻫﻤﮑﺎﺭﻯ ﻭ ﻫﻢ ﺯﻳﺴﺘﻰ ﺑﺪﻫﺪ . ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻭ ﺻﺪ ﻭ ﭘﻨﺠﺎﻩ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﻣﻰ ﺩﻳﺪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺎ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺼﻮّ ﺭ ﺍﺳﺖ . ﺳﻴﺴﺘﻢ ﻫﺎﻯ ﺧﺒﺮ ﺭﺳﺎﻧﻰ ﺍﻳﻨﺘﺮﻧﺘﻰ ﻭ ﻣﺎﻫﻮﺍﺭﻩ ﺍﻯ، ﮐﻪ ﺩﺭ ﻳﮏ ﺁﻥ ﺭ ﻣﻰﺩﺭﺍ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﻮﺭﺩﺩ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻣﺮﺯﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﺣﻀﻮﺭ ﺍﺗّ ﺤﺎﺩﻳﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺩﺭ ﺻﺤﻨﮥ ﺟﻬﺎﻥ ، ﮐﻪ ﺍﺯ ﻗﺎﺭﻩ ﺍﻯ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺳﺎﺑﻘﮥ ﺧﻮﻧﻴﻦِ ﺟﻨﮓ ﻫﺎﻯ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺳﺮ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﻦ ﺁﺭﺯﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﻫﻤﮥ ﺻﻠﺢ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺍﻣﮑﺎﻥ . ﺳﺎﺯﺩ ﻣﻰ ﭘﺬﻳﺮ ﺩﻳﮕﺮ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻧﻴﺰ ، ﭼﻪ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﻌﻨﻮﻯ ﻭ ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺍﻣﻮ ﺭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺟﻤﻠﮕﻰ ﻓﺮﺍﮔﻴﺮ، ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ، ﻭ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺧﺸﮏ ﻯﻣﻐﺰ ﻫﺎﻯ ﺗﻌﺼﺐ ﺁﻟﻮﺩ ﺩﻳﻦ ﻣﺪﺍﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ . ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮﻯ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﺩﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺁﮔﺎﻫﻰ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺳﺮﻓﺼﻞ ﻫﺎﻯ ﺑﺮﺧﻰ ﺍﺯ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻫﺎﻯ ﻋﻘﻴﺪﺗﻰ ﺑﻴﻦ ﺍﺳﻼﻡ ] ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﻗﺪﻳﻤﻰ [ ﻭ ﺩﻳﻦ ﺑﻬ ﺎﺋﻰ ﺭﺍ ﻻﺯﻡ ﻣﻰ : ﺷﻤﺎﺭﻳﻢ ﺍﻟﻒ - ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻫﺎﻯ ﻋﻘﻴﺪﺗﻰ ﺑﺎ ﺍﺳﻼﻡ ۱ - ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺩﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻣﺖ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﮤ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺟﺰ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﻫﻴﭻ ﺩﻳﻦ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺭﺍﻩ ﺑﻪ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻯ ﻧﺪﺍﺭ .ﺪﻧ ● ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺗﻔﺎﻭﺗﻰ ﺑﻴﻦ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﻧﻤﻰ ﻧﻬﻨﺪ . ﺑﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻳﺸﺎ ﻥ ﻫﺮ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭ ﺗﻤﺪّ ﻥ ﺑﺸﺮ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﻣﻌﻠّ ﻢ ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻯﺟﺪﻳﺪ . ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﻳﺴﺘﺎ ﻭ ﺳﺎﮐﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺩﻳﻨﻰ ﻧﻴﺰ ﺗﺎﺑﻊ ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺑﺪﻯ ﻭ ﺍﺯﻟﻰ ﺍﺳﺖ . ﻫﻤﮥ ﺩﻳﻦ ﻫﺎ ﺍﺯ ﻳﮏ ﻣﻨﺸﺄ ﻭ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍﻯ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﺋﻰ ﺑﺸﺮ ﻣﻰ ﺁﻳﻨﺪ . ﻫﺮ ﺩﻳﻨﻰ ﺑﻪ ﺍﻯ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭ ﺗﻤﺪّ ﺗﻌﻠّ ﻥ ﺑﺸﺮ ﻖ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺩﻳﻦ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﺳﺖ . ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﻳﮏ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻳﮏ ﺩﻳﻦ ﻧﺎﻡ ﺑﺎ ) ﻫﺎ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺑﺎﻭﺭ ( . ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻪ ﺩﻳﻦ ﻣﺨﺼﻮﺻﻰ ﺭﺍ ﺳﺒﺐ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻯ ﻧﻤﻰ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﻫﺮ