One Hundred and Sixty Years

۶۶ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻫﻤﻴﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﺪﺍﺭ ﻭ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺪﺭﺕ ﺑﻰ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻣﺎﻟﻰ ﻭ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻭ ﻧﻈﺎﻣﻰ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﻨﺪ . ● ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻭﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺸﺮﻳّﺖ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﻪ ﺟﺎﺋﻰ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﮐﻪ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﮔﺮﻭﻫﻰ ﮐﻪ ﺣﺮﻓﮥ ﺍﻳ ﺸﺎﻥ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺩﻳﻦ ﻓﺮﻭﺷﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﺑﻠﮑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﻮﺍ ﻣﻰ ﻧﺪ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺩﻳﻨﻰ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻭ ﺗﺤﻘﻴﻖ ، ﻓﺎﺭﻍ ﺍﺯ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻭ ﺗﻌﺒﻴﺮﻫﺎﻯ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﮐﺸﻴﺶ ﻭ ﺧﺎﺧﺎﻡ ﻭ ﻣﻼّ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺩﺍﺭﺩ . ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻳﻌﻨﻰ ﻧﺪﺍﺷﺘﻦ ﻃﺒﻘﮥ ﺧﺎﺹّ ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ ﺍﺯ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺑﺎﺭﺯ ﻫﺎﻯ ﺍﻳﻦ ﺩﻳﻦ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺑﺸﻤﺎﺭ ﻣﻰ . ﺭﻭﺩ ۹ - ﺍﺳﻼﻡ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﻗ ﺸﺮ ﮔﺮﺍﺋﻰ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ ﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﺑﻪ ﺩ ﻳﻦ ﻓﺸﺎﺭ ﻭ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻓﮑﺮﻯ ﻭ ﺭﻭﺣﻰ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﺩﺭ ﻣﺬﻫﺐ ﺷﻴﻌﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﻰ . ﺧﻮﺭﺩ ﺯﻳﺒﺎﺋﻰ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺳﺖ، ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﺣﺮﺍﻡ ﺍ ﺳﺖ، ﻫﻨﺮ ﻭ ﻧﻘﺎﺷﻰ ﻭ ﻣﺠﺴﻤﻪ ﺳﺎﺯﻯ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺳﺖ . ﺗﺠﻠّ ﻰ ﻫﻨﺮ ﻭ ﺫﻭﻕ ﻟﻄﻴﻒ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺧﻔﺎ ﻭ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻭ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﭼﺸﻢ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺻﻮﺭﺕ ﭘﺬﻳﺮﺩ . ﺧﻮﻑ ﺍﺯ ﺟﻬﻨﻤﻰ ﻫﻮﻟﻨﺎﮎ ﻭ، ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺍﻓﺮﺍﻃﻰ ﺩﺳﺖ ﺯﺩﻥ ﺑﻪ ﺁﺯﺍﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻧﺪﻳﺸﺎﻥ ﻳﺎ ﺗﺮﻭﺭ ﻭ ﮐﺸﺘﺎﺭ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺩﻳﻦ ، ﺑﻪ ﺍﻣﻴﺪ ﺑﻬﺸﺘﻰ ﻣﻮﻫﻮﻡ ، ﺍﺳﺎﺱ ﻓﮑﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﺘﻌﺼّ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺐ ﺍﻯ ﻃﺒﻘﻪ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﻭﺭ ﻓﮑﺮﻯ ﻭ ﺧﻔﻘﺎﻥ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻫﺮ ﮐﺘﺎﺑﻰ ﺁﺯﺍﺩ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻴﺎﻥ ﻫﺮ ﻓﮑﺮﻯ ﻣﺠﺎﺯ ﻧﻤﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻧﻴﻤﻰ ﺍﺯ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﮐﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﻣ ﻰ ﺩﻫﻨﺪ ﻋﻤﻼً ﺍﺯ ﻫﺮ ﺣﻘّ . ﻰ ﻣﺤﺮﻭﻣﻨﺪ ● ﺩﻳﻦ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺩﻳﻦ ﺷﺎﺩﻯ ﻭ ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭﻯ ﺍﺳﺖ . ﺷﻴﻮﻥ ﻭ ﺯﺍﺭﻯ ﻭ ﺑﺮ ﺳﺮ ﮐﻮﻓﺘﻦ ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﺷﺄﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ . ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﻭ ﻫﻨﺮ ﻭ ﺗﺂﺗﺮ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺻﻨﺎﻳﻊ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﺷﺪﻩ . ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻪ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺩﺭ ﺩﻭﺯﺥ ﺑﺎ ﮔﺮﺯﻫﺎﻯ ﺁﺗﺸﻴﻦ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺎ ﺭﻭﺩﻫﺎﻯ ﻋﺴﻞ ﻭ ﺷﻴﺮ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺑﺎ ،ﮐﺮﻩ ﺟﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺪﺍﺭﻯ ﺩﺭ ﻳﮏ ﻋﺼﺮ ﺗﮑﺎﻣﻞ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮﺏ ﻭ ﻧﻴﮑﻮﮐﺎﺭ ﺑﻮﺩ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﻫﻢ ، ﻧﻮﻉ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻧﻮﻉ ﺑﺪﻯ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺷﺮﻑ ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﻰ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﮐﺮﺩ . ﺗﻔﺎﻭﺕ -ﺏ ﻫﺎﻯ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺑﺮﺧﻰ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﺑﺮ ﺭﻓﺘ ﻯ ﮐﻪ ﺎﺭ ﻭ ﻣﻨﺶ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺩﺭ ﺑﺎﻻ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮐﺮﺩﻳﻢ ، ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻨﺎﺳﻰ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺳﺎﻝ ﻫﺎ ﻧﻮﻋﻰ ﺗﻤﺎﻳﺰ ﻭ