توهم نژاد

ﺗﻮﻫﻢ ﻧﮋاد ٢٢٢ ﺖ و ﺳﻠﻄﻪ �� از ﻣﻮاﻧﻊ ﻣﻮﺟﻮد، ﻣﺮﮐ �� . ﺗﻔﺎﻫﻢ ﻧﮋادی ﺷﺪ ﺴ � ی کﻠ ﺎﻫﺎی ﺎە � ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺳ ﭘﻮﺳﺘﺎن ﺑﻮد ﮐﻪ ﻣﻠﺠﺎء و ﭘﻨﺎ ﺎە � ە ﺟﻮاﻣﻊ ﺳ ﭘﻮﺳﺖ ب ﻪ ﺷﻤﺎر � � ﮕﺮ ﻋﻮاﻣﻞ بﺎزدارﻧﺪە � رﻓﺘﻨﺪ. از د ن ی ب آﯾن ﺴی � گ � گﺎﻧ � ﺗﻮان بﻪ ﺑ ئ بﻪ ﺑﻬﺎئ ن ﻋﻨﻮان دﯾی » ﻣﻬﺎﺟﺮ « ن ﮐﻪ ﻧﻪ بﻪ اﺷﺎرە ﮐﺮد، دﯾی ﺪە ﺷ � ت ﻓﻬﻤ درﺳی ﺪە و ﺎن ﺟﺬب ﺷﺪە ﺑﻮد. � ف ی ﻧﻪ در ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣ در ﻣﻘﺎﻟﻪ ﮕﺮی بﻪ رابﻄﻪ � ی د ﮕﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ � ی دو ﻏﻮل د ی روﺷﻨﻔﮑﺮان ﺳ ﺎە � ﭘﻮﺳﺖ — � راﺑﺮت اس. اﺑﻮت و آﻟﻦ ﻟﺮوی ﻻ — ئ ن ﺑﻬﺎئ ی بﺎ آﯾن ﻤﺎن آوردﻧﺪ و در زﻣﺮە � ﺪ ا � ﻫﺮ دوی آﻧﻬﺎ بﻪ اﯾﻦ دﯾﻦ ﺟﺪ ﻦ �� ی ﻧﺎﻣﺪارﺗ ی ﻘﺎئ �� آﻓ � ی کﺎئ �� ﺎنِ آﻣ � ﺑﻬﺎﺋ در ﻣﺤﺎﻓﻞ � ﺗبﺎر ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ. ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻻ ﺣﺮﻓﻪ ای و در ﻧﻘﺶ ف ی �� آﻓ ﻫﺎی ﺧﻮد در ﻋﺮﺻﻪ ی روﺷﻨﻔﮑﺮی ﺣﻮزە ی � ﻋﻤﻮ ن از ﺗﻌﻠﻘﺎت دﯾی � اش ﺳﺨﻦ ﻧ ﮔﻔﺖ اﻣﺎ دو ارزش ﺟﻬﺎن ﺷﻤﻮل � ــــﺞ � ئ را ﺗﺮو ﺑﻬﺎئ ﮐﺮد: او در ﺳﺎل ١٩٣١ بﻪ روزﻧﺎﻣﻪ ی ﻮرک �� ﻧﯿ ﻤﺰ � ﺗﺎ ن ﻧﻮﺷﺖ: ی ﭼﻨن » ﺎن � ب ﻣ ﮏ ﻃﺮف اﻣکﺎن ﻫﻤکﺎری ﻣﻌﻨﻮی ﺧﻮی � از ﺎە � ﺪﭘﻮﺳﺘﺎن و ﺳ � اﯾﻦ دوﮔﺮوە ]ﺳﻔ گ � ﮋ � ﺮا و � ﭘﻮﺳﺘﺎن[ وﺟﻮد دارد ز ﻫﺎ و ﮕﺮﻧ � ﮑﺪ � ﺻﻔﺎت آﻧﻬﺎ ﻣکﻤﻞ � ﺮ دﻗﺖ ﮐﻨﻨﺪ در � ﺪ. ا � ﺎﺑﻨﺪ ﮐﻪ بﻪ � ﮕﺮ � ﮑﺪ ﺪی دارﻧﺪ. � ﺎز ﻣﻌﻨﻮی ﺷﺪ � ﻧ « ٢ درﮐﺘﺎب � ﻻ » ﺎە � ﺳ کﺎ �� ﭘﻮﺳﺘﺎن در آﻣ « ) ١٩٣٣ ﺎن ﮐﺮد: � را ﺑ � ﻣﺸﺎﺑ � ﺴبﺘﺎ � ( ﻣﻄﻠﺐ 1. C. Buck, “The Baha’i ‘Race Amity’ Movement and the Black Intelligentsia in Jim Crow America: Alain Locke and Robert S. Abbott,” Baha’i Studies Review 17 (2012): 3–46. 2. Alain Locke quoted in “Says Art Raises Status of Negroes: Dr. Alain Locke Declares Nation is Re-evaluating Race for Its Contributions,” New York Times , 8 September 1931, 17. ن ﻣﻘﺎﻟﻪ ت در آن زﻣﺎن در آﻟﻤﺎن ﺑﻮد و ﻣن � ﻻ ی ﺧﻮد بﺎ ﻋﻨﻮان » ﺎە � ﺳ ن � ﭘﻮﺳﺘﺎن در ﻫ « ا ر ﺑﺮای » ﻮرک �� ﻧﯿ ﻤﺰ � ﺗﺎ « ﻓﺮﺳﺘﺎد. اﯾﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ در ﻏﯿبﺖ او در ٧ ب � ﺳپﺘﺎﻣ ١٩٣١ ﺲ � درﮐﻨﻔﺮا ن ی ی ﺑن ﺸﺠﻮی � ﺧﺪﻣﺎت دا در � ، در ﻣﻮﻧﺖ ﻫﻮﻟﯿﻮک کﺎﻟﺞ، واﻗﻊ در ﺷﻬﺮ ﺳﺎوث ﻫِﺪ � اﻟﻤﻠ ﺎﻟﺖ ﻣﺎﺳﺎﭼﻮﺳﺖ ﻗﺮاﺋﺖ ﺷﺪە ﺑﻮد. � ا ﻤﺰ � ﻮرک ﺗﺎ �� ﻧﯿ بﺨﺶ ی از آن را در ﻣﻘﺎﻟﻪ ﻫﺎی ی ﺧﻮد ش ﮐﺮد. � ﻣﻨت