توهم نژاد

� ﻫ � یﻫﺎﺖ ﻧﺎبﻪ ﺟﺎ: ﻧﮋاد ن ﯾﻮﻧﺎی � ﻫﺎ، ﻣﺎدﻫﺎ، و پﺎر � ﻫﺎ. ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ، ﺗﺼﻮر ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﺳﻪ ﻧﮋاد و ﺟﻮد � دارد: ﺳﺎ ﺪﭘﻮﺳﺘﺎن. � ﺎﻫﺎن، وﺳﻔ � ﻫﺎ، ﺳ اﻣﺎ ﺳﻔﺮﻫﺎی ع � ﺸﺎن داد ﮐﻪ ﺗﻨ � ی ﺎی � ﺸﻤﻨﺪان و کﺎوﺷﮕﺮان ارو � دا ﺴﺎن � ا � ﻫﺎی ﻣﺪرن در اﯾﻦ ﭼﺎرﭼﻮب ﻧ ﺮ �� ﮔﻨﺠﺪ. در ﺗﺼ ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس ، ﺎ � ش ق آﺳ �� اﻫﺎ – ن ﻣﺜﻞ ﭼﯿی ن ﻫﺎ وژاﭘی ﻫﺎ – ﺐ ﺑ � کﺎ ﻏﺎ �� ﺎن آﻣ � و ﺑﻮﻣ ﻮدﻧﺪ. ﺪ ﻫﻤﻪ � ت بﻪ اﯾﻦ ﻓﮑﺮ اﻓﺘﺎدﻧﺪﮐﻪ ﺷﺎ ﺸﻤﻨﺪان ﺣی � ف از اﻧﺪ � ﺑﺮ ﺴﺎن � ﻫﺎ ی ا ﺴﻞ آد � از � واﻗﻌﺎ ﺎﻓﺘﻪ � ف ی م ﻧبﺎﺷﻨﺪ. ﭼﻨن � ی ﻫﺎی ﺴﺖ روﺷﻨﻔﮑﺮ � ﺗﻮا ان را ﺴﺎن � ﺎن ا � ف د ﺗﺎ ﺑبﯿنﻨﺪ ﺗﻔﺎوت ﻣ ی � ﺑﺮاﻧﮕ ﭼﻪ � ﻫﺎ واﻗﻌﺎ ﻗﺪر ﻋﻤﯿﻖ اﺳ ﺖ. اﻣﺎ در ﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﻘﻮﻟﻪ � ﮐﻮﺷ � ﻓﺎ ��� ــــﺦ ﻃﺒ � ﻣﻮرﺧﺎن ﺗﺎر � �� ﻋﻮض، ا ﻫ ت ش � ﺎ را ﮔﺴ دﻫﻨﺪ، و بﻪ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻣﺮاﺗﺐ رﻧﮓ وﻓﺎدار �� ف ﺑﺮ ﻧﻈﻢ ﻃﺒ ﻣﺤﻮر ﻣﺒﺘی ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ. اﻟﺒﺘﻪ ﻣ ی وﻣﻨﺪی ﻫﻢ وﺟﻮد داﺷتﻨﺪ. در ﺳﺎل � ﺨﺎﻟﻔﺎن ﻧ ۱۸۰۸ ت از دو � ، کﻤ ﮏ � ﺶ کﺎﺗﻮﻟ � ﮔﻮآر، ﮐﺸ � ﻞ، آبﻪ ﮔﺮ � ﺲ از ﯾﻮرش بﻪ زﻧﺪان بﺎﺳت � دﻫﻪ ﺴﻮی و ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﺮدە � ب ﻓﺮا اﻧﻘﻼی داری، رﺳﺎﻟﻪ ﺎرە � ای در ی دﺳﺘﺎورد ﻫﺎی ﺎە � ﺳ گ � ﻓﺮﻫﻨ ف ﺑﻮد: ی اﯾﻦ اﺛﺮ ﭼﻨن � ث ﮐﺮد. ﻋﻨﻮان ﻓﺮ � ﭘﻮﺳﺘﺎن ﻣﻨت » ﺎرە � ت در ﻘﺎی � ﺗﺤﻘ ی ﻗﻮای ﻓﮑﺮی آن ت آن � ﻫﺎ، ﺻﻔﺎت اﺧﻼ ﻫﺎ، و ادﺑ ﺎت � ﻫﺎ آن .« ث و �� ع � از ﺷﻮاﻫﺪ وﺣﺪت ﻧ �� او در اﯾﻦ اﺛﺮ از آﻣﻮ بﻪ ﻋﻨﻮان ﺴﺨﻪ � ﮕﺮان ﻧﺎم ﺑﺮد. او � ﺎﻫﺎن بﺎ د � ﺎدﯾﻦ ﺳ � ﺑﺮاﺑﺮی ﺑن ای از اﯾﻦ ﮐﺘ ﺎب را ﺑﺮای ﺗﺎﻣﺲ ﺟﻔﺮﺳﻮن ﻓﺮﺳﺘﺎد. ﺟﻔﺮﺳﻮن در » ﺎدداﺷﺖ � ﺎرە � ی در ﻫﺎی ی ﺎ � ﺮﺟﯿن � ﺎﻟﺖ و � ا « ﻧﻮﺷ ﺪە � ﺘﻪ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﺪ » ﺎە � ﺳ ت ﭼ ﭘﻮﺳی ﺶ � ی ﺑ � ی � ﺎن ﮐﻨﺪ. � ت ﺳﺎدە ﺑ از رواﯾی « ﮔﺮﮔﻮآر، بﺎ اﺷﺎرە بﻪ آﻣﻮ، از ﺟﻔﺮﺳﻮن ﺪﻧﻈﺮﮐﻨﺪ. � ﺧﻮاﺳﺖﮐﻪ ﺗﺠﺪ � ﺸﺎن � ن ی را ی � ﻣﺜﺎل آﻣﻮ ﭼﻪ ﭼ داد؟ ﻫﯿﭻ � ﮐﺲ ﻫﺮﮔﺰ ﻓﮑﺮ ﻧ ﻪ ﮐﺮد ﮐ ی ﺎی � ی ﺑﻮدﻧﺪ، ﻫﺮ ارو ﺎی � ﭼﻮن اﻓﻼﻃﻮن و دکﺎرت ارو � ای ﺗﻮاﻧﺪ آﺛﺎر ی ﺷﺎر � ﻨﺪ. اﻣﺎ اﺷﺎرە �� ﺎﻓ � ف ﺑ � غ ﻓﻠﺴ � از ﻧﺒ ب ی ﮔﺮﮔﻮآر بﻪ آﻣﻮ ی ﻂ ﻧﺒﻮد � ر