توهم نژاد

ﺗﻮﻫﻢ ﻧﮋاد ٥٤ � ﺎری گﻤﺎن � ﺴ � ﺮا � ز ﺎە � ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﺳ ﭘﻮﺳﺘﺎن بﻪ ت از ﻗﺎب ﻃﻮر ذای ﺖ � ﻠ ﻫﺎی ب ﻓﮑﺮی ی ﺑهﺮە ن ﻋﻠﺖ کﺎﻧﺖ اﯾﻦ ﻧﻈﺮ اﺣﻤﻘﺎﻧﻪ را اراﺋﻪ داد ﮐﻪ ی اﻧﺪ. بﻪ ﻫﻤن ﺎە � ﺳ ﭘﻮﺳﺘﺎن ﻓﻘﻂ ﺣﺮف � ﻫﺎی ابﻠهﺎﻧﻪ زﻧﻨﺪ. وﺟﻮد آﻣﻮ بﻄﻼن اﯾﻦ � ﺪگﺎە را ﺛﺎبﺖ � د � ﺎن � ﮐﺮد. بﺎ وﺟﻮد اﯾﻦ، ﺷکﺎ ﺴتﻨﺪ پﺎﻓﺸ � ﺗﻮا ﺎری ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ آﻣﻮ اﺳتﺜﻨﺎﺳﺖ. ف از ﻣﺜﺎل ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ، ﮔﺮﮔﻮآر ﻧﻪ ﺗﻨهﺎ ﺗﻌﺪاد ﻓﺮاوای ﻫﺎی ﻧﻘﺾ را درﮐ ﺘﺎب اش ﺎە � از ﮐﻮدکﺎن ﺳ � ﻪ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﮔﺮو � ﮔﻨﺠﺎﻧﺪ بﻠ ی اﻟﺌ � ﭘﻮﺳﺖ ﺳ ن را در ﻮی ﻣﺪرﺳﻪ ﺪە � ب ِﻓﻮرث در کﻼپَﻢ د � ﻠ � ﺎم و � ﻠ � ی و ﺎﻓﺘﻪ ﮐﻪ � و در » ﺗ ﻨهﺎ ﺗﻔﺎوت ﺎن آن � ﻣ ی ﺎی � ﻫﺎ و ارو ﻫﺎ رﻧﮓ ﭘﻮﺳﺖ ﺷﺎن اﺳﺖ. « بﻪ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﮔﻮآر، ﺑﺮدە � ﻂ ﻫﻮﻟﻨﺎ � ش ا � ن ﮐﻪ در ﺎﻫﺎی � ﺳ � گ � کﺎ زﻧﺪ �� داری آﻣ ﮐﺮ ﺎر � دﻧﺪ ﻣﻌ ﺎرە � ب ﺑﺮای داوری در ﻣﻨﺎﺳی ی ی ﺗﻮاﻧﺎی ﺎە � ﻫﺎی ﻓﮑﺮی ﺳ ﭘﻮﺳﺘﺎن ﻧ ﺒﻮدﻧﺪ. از ﺑﺮدگﺎن �� ، کﺎﺑﺰ � ﺖ ﺟ �� ﻫ � ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﮐﻪ بﻌﺪا آزادﺷﺪە، بﺎ ﻟﺤ ن ی ت ﻣﺎﻧﻪ � ﻣﺤ ﮔﻔﺖ، » ﻂ � ش ا � بﺎ ﺗﻮﺟﻪ بﻪ « � ض از � ﺷﺪ بﻌ » ﺐ � ﻣﻌﺎ « ﺑﺮدگﺎن � ﭼﻪ � ﺪە ﮔﺮﻓﺖ. ﮐ � را ﻧﺎد ﺮ بﻪ ﻫﻤﻪ � داﻧﺪﮐﻪ ا ﺎە � ﭘﻮﺳ ی ﺳ ﺘﺎن ﻓﺮﺻﺖ � � دادﻧﺪﮐﻪ ﻣﺜﻞ آﻣﻮ درس بﺨﻮاﻧﻨﺪ، ﭼﻪ ﺷﺪ؟ ﻫﻤﺎن ﻃﻮرﮐﻪ ﻋﻤﻞ ی ﮔﺮای � ﺸﺎن � ﮔﺮﮔﻮآر ﺎرە � دﻫﺪ، بﺤﺚ و ﺟﺪل در ی ﺖ � ﻗﺎبﻠ ﺎە � ﻫﺎی ﻓﮑﺮی ﺳ ﺪ ﺑﺮدە � از رواج ﺷﺪ ش � ﭘﻮﺳﺘﺎن ﻧﺎ داری ی ﻘﺎی �� آﻓ ﻫﺎ در ﻣﺴﺘﻌﻤﺮە ی ﺎی � ﻫﺎی ارو ﻫﺎ در ﻗﺎرە کﺎ ﺑﻮد. در دور �� ی آﻣ ان اﻗﺎﻣﺖ آﻣﻮ در آﻟﻤﺎن، ﺑﺮدە داری در ﻗﺎرە ﺪ و ﺳﺎﻻﻧﻪ � کﺎ بﻪ اوج رﺳ �� ی آﻣ ﺣﺪود ۲۰۰ ﻘﺎ بﻪ �� ی از آﻓ � ﻫﺰار ﻧﻔﺮ را در ﻏﻞ و زﻧﺠ » ﺪ � ﺎی ﺟﺪ � دﻧ « در � کﺎ �� آﻣ ﺪە � ﺑﺮدﻧﺪ. بﻪ ﻋﻘ ﺪ � ﺸﺪ � ﻞ � از دﻻ �� ، ﺎری از ﻣﻮرﺧﺎن � ﺴ � ی ﺎرە � ف در � ﻧﻈﺮ ﻣﻨ ﺎە � ﺎﺳ � ی کﺎ ﻤﻪ � ﻫﺎ در ﻧ ی دوم ﻗﺮن ﻫﺠﺪﻫﻢ اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐ ﻪ � ﺧﻮاﺳتﻨﺪ وﺟﺪان ﺑﺮدە ن داران را آرامﮐﻨﻨﺪ. ﻫﻤﺎن ﻃﻮرﮐﻪﮔﺮﮔﻮآر بﺎ ﻟﺤی ن ی اﻧﺪوﻫﮕن � ــــﺢ � اﻣﺎ ﺪ، �� ﮔ » ﺎە � ﺎﺳ � بﻪ کﺎ ﻫﺎ ﺗهﻤﺖ زدە اﻧﺪ، ا ول ﺑﺮای