توهم نژاد

� ﻫ � یﻫﺎﺖ ﻧﺎبﻪ ﺟﺎ: ﻧﮋاد اﯾﻦ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺣﻖ را بﻪ دﺳﺖ آورﻧﺪ ﮐﻪ آن بﮑﺸﺎﻧﻨﺪ، و ب گ � ﻫﺎ را بﻪ ﺑﺮد ﻌﺪ ﮐﺸﺎﻧﺪن آن گ � ﺑﺮای اﯾﻦﮐﻪ بﻪ ﺑﺮد ﻪ ﮐﻨﻨﺪ � ﻫﺎ ﺗﻮﺳﻂ ﺧﻮد را ﺗﻮﺟ .«.. � ﺮ � ت ا ﻢ ﮐﻪ، ﺣی � ﺪ ﮐﻨ �� ﺪ ﻻزم بﺎﺷﺪ ﺗﺄ � ﺷﺎ ﺸﺎن دﻫ � ﺴتﻨﺪ � ﺗﻮا ﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﺎە � ﮏ از ﺳ � � ب ﻓﺮا ﻧ ﭘﻮﺳﺘﺎن ﻓﻠﺴﻔﻪ را بﻪ ﺧﻮی ی ﻧﺪ، � ب ﮔ گ � ﺎز ﻫﻢ ﺑﺮد � ﻪ ﻧ � ﺎﻫﺎن ﺗﻮﺟ � ﺳ ﺷﺪ. بﻪ ﻗﻮل ﺗﺎﻣﺲ ﺟﻔﺮﺳﻮن، در پﺎﺳﺦ بﻪ آبﻪ ﮔﺮﮔﻮآر، » � ت � ﻪ ﺑه � ﻧﯿﻮﺗﻦ از بﻘ � ِ آﯾﺰا � اﯾﻦ ﮐﻪ ﺪ دﻟ � ﻓهﻤ � ﻞ ﻧ � ﺷﺪ ی آن ﮕﺮان و ﺻﺎﺣﺐ دارای � ﺎب د � ﮐﻪ ار ﻫﺎ بﺎﺷﺪ. « ﺎﻫﺎن � اﺗهﺎم زدن بﻪ ﺳ ﺎن را آرام ﮐﺮدە بﺎﺷﺪ اﻣﺎ اﯾﻦ ا � ﺤ � ن از ﻣﺴ � ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ وﺟﺪان ﺑﺮ ﺗه ﺎﻣﺎت � ﻫﺮﮔﺰ ﻧ ﻠﯿﻮن � ﮐﺸﺎﻧﺪن ﻣ گ � ﺴﺖ بﻪ ﺑﺮد � ﺗﻮا ﺎە � ﻫﺎ ﺳ ﭘﻮﺳﺖ ر ﻪ � ا ﺗﻮﺟ ﮐﻨﺪ. ﺪﺋﻮﻟﻮژی اﻧﻮاع ﺳﻠﻄﻪ � اﻣﺎ بﺎ ﺗﻮﺟﻪ بﻪ ا – از ﺑﺮدە داری ﺗﺎ اﺳﺘﻌﻤﺎر – � ی � ﻧﻈ �� ﺸﻤﻨﺪان ﻣﻔﺎﻫ � ض ﮐﻪ دا ﺗﻮان ﺗﻮﺿﯿﺢ داد ﮐﻪ ﭼﺮا در زﻣﺎی � ض را ﮐﻪ ﻓﺮﺿﺎ ت ﺴن � ﻓﻠﻮژ ﻪ � ﻣﺎ ﺶ � ی آ � ﺷﻤﺮدە ﺷﺪ ﮐﻨﺎر ﮔﺬاﺷتﻨﺪ، ﻪ ب ﺟﻠﻮە دﻫﻨﺪ. ﻣﺘﺨﺼﺼﺎن � ﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﻫﻤﭽﻨﺎن ﻧﮋاد را واﻗ � ﺷﺪت ﮐﻮﺷ ﺴﺎن � ا بﺎ اﺑﺰارﻫﺎی ﺟﻤﺠﻤﻪ �� ﻃﺒ � ﺷﻨﺎ ﺟﻤﺠﻤﻪ � � ﺳﻨ ﻫﺎ را اﻧﺪازە � ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ؛ ﻗﻮم ﺴﺖ � ﻮﻟﻮژ � ف ی ﺷﻨﺎﺳﺎن، ﻓ ﻪ �� ﻫﺎ، و ﻧﻈ ﭘﺮدازان ﺗک ﺎﻣﻞ، بﺎ ب ی بﻪ ی اﻋﺘﻨﺎی � ی اﻧﺤﻄﺎط ﻧﮋاد را رواج � ﻧﻈ �� ﻦ، ﻣﻔﺎﻫ � دارو د ادﻧﺪ و ادﻋﺎ � ﻮن ﻣنﺸﺄ � ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﻧﮋادﻫﺎی ﮔﻮﻧﺎ » � ن ﭼﻨﺪژی « ﺎﻧﻪ � ﺟﺪا ای دارﻧﺪ. رﺷﺘﻪ ﮕﺮی بﻪ کﺎر � ﺲ از د � �� ﻣهﻢ را � ﻫﺎی ﻋﻠ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﺗﺎ رﻧ ﮓ ﭘﻮﺳﺖ را بﺎﻣﻌﻨﺎ ﺟﻠﻮە دﻫﻨﺪ ﺠﻪ، در ﻗﺮن ﻧﻮزدﻫﻢ، اﯾﻦ بﺤﺚ و ﺟﺪل � . در ﻧت ﺪ. � ﺶ ﻣﻔهﻮم ﻣﺪرن ﻧﮋاد اﻧﺠﺎﻣ � ﺎﻫﻮ بﻪ زا � ﭘﺮﻫ ض ﻓﺮض اﯾﻦ ﺑﻮدﮐﻪ، ﻫﻤﻪ ی اوﻟن ﺴﺎن � ی ا گ � ﮋ � ﻫﺎ ﺑﺮ ﺣﺴﺐ ﻧﮋاد ﺧﻮد، و ی ﻫﺎی آن � ن وﺟﺴ ت دارﻧﺪﮐﻪ ﺗﻮان ذﻫی ذای � ن ی ﻫﺎ را ﺗﻌﯿن ﮐﻨﺪ. آدم ﻫﺎ ا ﯾﻦ ذات ﻧﮋادی را بﻪ ﺴﺖ � ﻃﻮر ز � ت بﻪ ارث ﺷﻨﺎﺧی بﻪ � ﺮ واﻟﺪﯾﻦﮐ � ﺑﺮﻧﺪ. ا ﻧﮋاد اﺳﺖ. �� واﺣﺪی ﺗﻌﻠﻖ داﺷﺘﻪ بﺎﺷﻨﺪ ذات او بﺎ پﺪر و ﻣﺎدرش