عالمی دیگر بباید ساخت

یدور � ت و دوﺳی ن ، ﺟﻬﺎی ﻦﯾا ﺮﻧﺎ � اﺳﺖﮐ ی ﮐﺮوﻧﺎ ١٧٥ ﻫﻤﻪ ﮕﺮ دوﺳﺖ بﺪارد. � یﮐﺴﺎن د « ١ � او ﺑﺮای اﯾﻨﮑﻪ اﯾﻦ را از ﺧﻮدﺧﻮا � ﺟﺪا ﮐﻨﺪ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻫﺮ آن � ﺮﮐ � دﻫﺪ ﮐﻪ ا ﻒ اﺳﺖ � ش بﺎ و � ﭼﻪ را ز او � ﺑﺮای ﺧﻮد بﺨﻮاﻫﺪ و ﻋﺪل ﺑﻮرزد و ﻓﻀﺎﺋﻞ را ﺑﺮای ﺧﻮد بﺨﻮاﻫﺪﮐ � را ﺧﻮدﺧﻮاە ﻧ ﺐ، ارﺳﻄﻮ ﺧﻮددوﺳﺖ � ﺧﻮاﻧﺪ. بﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗ ن را ت داﺷن � ن ﻞ و ﻣﻌی � ﺗﺤﻠ � ﮐﻨﺪ. او در اداﻣﻪ اﺳﺘﺪﻻل ﮐﻨﺪ ﮐﻪ » ﺴﺎنِ � ا ﺪ ﺧﻮدش را دوﺳﺖ بﺪارد � ﻠﺖ بﺎ � بﺎﻓﻀ ﻒ او، ﻫﻢ ﺑﺮای � ش ﺮا اﻋﻤﺎل � ، ز ﻪ ﮐﻪ از ﻏﺮاﯾﺰ و � ﻣﺮد ﻓﺮوﻣﺎ � ﮕﺮان، و � ﺧﻮدش ﺳﻮدﻣﻨﺪﻧﺪ و ﻫﻢ ﺑﺮای د � ی وی � ﺎل ﺧﻮد ﭘ � اﻣ ﺮا ﻫﻢ بﻪ ﺧﻮدش � ﺪ ﺧﻮد را دوﺳﺖ بﺪارد ز � ﮐﻨﺪ ﻧبﺎ � ز � ﺎن ﻪ، آن � ﮕﺮان. در ﻣﺮد ﻓﺮوﻣﺎ � رﺳﺎﻧﺪ و ﻫﻢ بﻪ د � ﭼﻪ ﮐﻨﺪ و آﻧﭽ ﻪ ﺸﻪ آن را � ﻒ ﻫﻤ � ش ﮐﻪ ﻣﺮد � ﮕﺮ ﺗﻌﺎرض دارﻧﺪ در ﺣﺎ � ﮑﺪ � ﺪ بﮑﻨﺪ بﺎ � بﺎ � ﺪ بﮑﻨﺪ. � ﮐﻨﺪ ﮐﻪ بﺎ « � بﺎ اﯾﻦ ﻫﻤﻪ، ﻣﺎ ﺴﺎن ﺧﻮدش را � ﻢ ﮐﻪ ا � داﻧ ﺧﻮد را � ﻪ، و ﻋﻼوە ﺑﺮ آن ﺟﺰ اﺳتﺜﻨﺎﺋﺎ � ﻒ ﭼﻪ ﻓﺮوﻣﺎ � ث دوﺳﺖ دارد ﭼﻪ ﺑ ﮕﺮان دوﺳﺖ دارد. ارﺳﻄﻮ در � ﺶ از د � » ﮑﻮﻣﺎﺧﻮس � اﺧﻼق ﻧ « ﮏ � اﺳتﺜﻨﺎء ﺑﺮای آن ﻗﺎﺋﻞ اﺳﺖ: » پﺪر و ﻣﺎدر ﻓﺮزﻧﺪان ﺷﺎن را ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﻮدﺷﺎن ﺮا آن � دوﺳﺖ دارﻧﺪ ز ﺲ از � ، ﺪ آﻣﺪە اﺳﺖ و وﺟﻮد دارد � ﭼﻪ از آﻧﺎن پﺪ ﺟﺪا ﺷﺪن از آﻧﺎن ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ � "ﻣﻦ " ﺸﺎن اﺳﺖ � دوم ا ". ٢ �� ق ﻣﺴ � ﮐﺮوﻧﺎ اﯾﻦ ﺣکﻢ اﺧﻼ � را واروﻧﻪ ﮐﻨﺪ آن ﻫﻢ بﻌﺪ ازﮐﺸﻒ ش ط ﻣﺤﺎلِ آن و پﺎس � ﻪ �� ﻮﻧﻪ ﮐﺮدن ﻣﺤﺘﻮای آن و ﺳ � داﺷﺖِ آن و بﺎژ ی ن دروی ﻪ � ﺶ از ﻫﻤﺴﺎ � ش ط. از آﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺧﻮدﻣﺎن را ﺑ � اش بﺎ اﺗکﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ ﮏ � ﻧﺰد � )در ﻣﻌﻨﺎی وﺳﯿﻊ ﻟﻔﻆ، در ﻫﺮ اﺟﺘﻤﺎ و � ﻦ، وﻟﻮ ﺑﺮای د �� ﺗ ﻪ � ت ، ﻫﻤﺴﺎ ﺳﺎﻋی � ی ﻣﺎﺳﺖ( دوﺳﺖ دار ﺴﺖ، � ﻪ ﻓﺮزﻧﺪ ﻣﺎ ﻧ � ﻢ و ﻫﻤﺴﺎ ن ﻌی � » ﻣﻦ دومِ « ﺴﺖ، ﺣکﻢ ﮐﺮوﻧﺎ در ﻣﻘﺎبﻞ ﺣکﻢ ﻣﺴﯿﺢ، � ﻣﺎ ﻧ ﺣکﻢ ﻌﺖ � ﻌﺖ در ﺑﺮاﺑﺮ ﺣکﻢ ﻣﺎوراءﻃﺒ � ﻃﺒ ، اﯾﻦ اﺳﺖ: از ﺑﺮای ﺧﻮد، از ١ . ارﺳﻄﻮ، ﮑﻮﻣﺎﺧﻮس � اﺧﻼق ﻧ ف ، ص � ح ﻧﻮ، ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﻟﻄ � ، ﻃ ۳۵۲ . ٢ . ﻫﻤﺎﻧﺠﺎ، ص ۳۲۲ .