تب‌های اولیه

کاوشی در دموکراسی غیرغربی

ریچارد یانگز

نویسنده کاستی‌های شکلِ غربی دموکراسی را، به ویژه برای جهانِ غیرغربی، مطرح می‌کند و در ادامه تلاش جهانِ غیرغربی را برای خلقِ یک دموکراسی جدید بررسی می‌کند و به ضرورت‌ها و چالش‌های‌ پیش‌ِرو می‌پردازد. او آینده‌ی دموکراسی را در پیوند با لزومِ تنوع‌بخشی به مفهوم آن مورد تأمل قرار می‌دهد.

ویکتور خارا، شاعرِ آلِنده

نیک مک‌ویلیام

ویکتور خارا شکنجه و کشته شد چون صدای موسیقاییِ سالوادور آلنده در شیلی بود. حال، شاید قاتلان او سرانجام در پیشگاه قانون قرار گیرند و عدالت در مورد آن‌ها اجرا شود.

دانشگاه سیار در لهستان، ۱۹۸۰-۱۹۷۸

هانا بوچینسکا-گارِویچ

روشنفکران لهستانی سابقه‌ای طولانی در تأسیس دانشگاه‌های زیرزمینی دارند. نویسنده بر اساس تجربه‌ی خود در مقام استاد یکی از دانشگاه‌های مخفی در لهستان به توصیف ساختار و اهداف دانشگاهی زیرزمینی در حکومتی تمامیت‌خواه می‌پردازد.

خیابان شرقی غربی: در باب خاستگاه‌های نسل‌کشی و جنایت علیه بشریت

مارک مازُوِر

فیلیپ سندز، حقوق‌دان نامدار، از نزدیک شاهد تأسیس «دیوان کیفری بین‌المللی» بوده و در بعضی از پرونده‌های مهم، از جمله دستگیری ژنرال پینوشه، با این دادگاه همکاری کرده و حال با نگارش این کتاب، روایتی جذاب و خواندنی از تاریخ جنبش حقوق بشر ارائه داده است.

در حدیث دیگران (۱) …

«در حدیث دیگران…» مجموعه‌ای از گفته‌ها و گفتگوها با اهل نظر در زمینه‌‌های گوناگون فرهنگی‌ و اجتماعی است که از این پس به تدریج در سایت آسو منتشر خواهد شد. در نخستین بخشِ این مجموعه یاسر میردامادی، پژوهشگر مطالعات اسلامی، در باره‌ی علل دشمن‌انگاری بهائیان در ساختار فقه شیعی سخن می‌گوید و پیشنهادهایش را برای حل این مشکل طرح می‌کند.

اجبار قربانیان به سکوت، یکی از موانع اجرای عدالت درباره‌ی گذشته

عبدالکریم لاهیجی

در این گفتگو مؤسس «جامعه‌ی دفاع از حقوق بشر در ایران» به شرایط تحقق عدالت انتقالی و موانع استفاده از ساز و کارهای بین‌المللی می‌پردازد. به نظر او، پیگیری حقوقی مواردی همچون اعدام‌های دهه‌ی ۶۰ مشروط به تقاضا و شکایت قربانیان است زیرا در چنین مواردی باید شاکی خصوصی وجود داشته باشد.

اگر حیوانات حقوقی دارند، چرا ربات‌ها نداشته باشند؟

نِیتن هلر

انسان‌ها وجوه اشتراک زیادی هم با حیوانات و هم ربات‌ها دارند، و خصوصیات مشترکی مانند «هوش» آن‌ها را به هم نزدیک می‌کند. با این حال، آیا برای حیوانات و ربات‌ها هم می‌توان به همان حقوقی قائل شد که ما انسان‌ها از آن برخوردار ایم؟